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南诏大理国时期白族民俗的德育价值_张萍
南诏大理国时期白族民俗的德育价值
南诏大理国时期白族民俗的德育价值
张 萍
(云南民族博物馆)
摘 要:南诏大理国时期白族民俗的研究 是当前白族文化研究的热点之一 本文将德育理论与白族民俗理论联系起来 从这
, 。 ,
一全新角度对本专题作系统探究 一方面 分析在南诏大理国时期内 白族民俗系统对民族德育内容和手段的反馈与落实 另一方
: , , ;
面 在分析的基础上 得出南诏大理国时期白族民俗反映出的德育传统 并以新时期社会主义和谐社会的构建为切入点 探析南诏
, , , ,
大理国时期白族民俗对德育发展的当代启示。
南诏大理国 白族民俗 德育价值
关键词: ; ;
白族民俗的研究可以说由来已久。建立在民俗学理论体系 也体现出一种陶冶教育的方法。只是这些影响相对于其他方面
基础之上的白族民俗研究,随着白族的最终识别和逐渐开放, 来说显得微小而已。
引起了理论界的广泛关注,在白族文化研究的范畴内逐步形成 二、唐宋以后白族民俗的发展趋势对德育发展的影响
了一套系统、全面又不失创新点的白族民俗理论研究体系。这 统观从南诏到大理国的历史时期,白族民俗在某些领域内
一体系的丰富性和“活泼性”为开拓更为新颖的研究领域提供 的典型性变迁,体现着社会历史发展的潮流和民族文化发展的
了可能。然而,南诏大理国时期,属于德育范畴的思想政治教化 方向,在德育力量的推动下完成着自身的改造,也推进着民族
有广泛的形式和内容,而基本形成的白族共同体的民俗文化, 德育的历史性价值的实现。这些典型性的变迁主要揭示出三种
却在民族文化范畴内体现为另一种广泛的存在,再加之德育价 影响白族德育发展的因素。
值的时代性特征,这种研究领域的横向交织和纵向探究错综复 第一,学习与教育。从学习和吸收先进文化的角度和方式
杂,必须有效整合二者的内在联系,否则会造成逻辑上的混乱。 来看,南诏时期更多地用压迫、强制的方式获取对统治有利的
因此,首先,应该理清民俗与德育之间的关系;其次,依据二者 教育机会。如,为学习唐朝成熟的封建政治体制设置,俘虏西泸
联系的内在逻辑,去探究南诏大理国时期白族民俗的历史性德 县令张回命为皇孰教师。而大理国统治者更多地用主动吸收、
育因素和德育功能;最后,按德育的时代性特征,去分析南诏大 积极交流的方式,来提高本民族文明开化的水平。这集中体现
理国时期白族民俗的当代价值。 在大理与宋朝的商业贸易上。一方面,大理从中原易得的货物
一、民俗的德育价值 品种主要有:绵缯,经史、科学、医药等方面的典籍,以及“诸奇
阶级社会中,德育依附于建立在经济基础之上的一定阶级 巧之物”,反映出白族对先进生产技术、科学文化的渴求。另一
的主流政治思想,并通过这些思想政治环境,与特定时代的民 方面,商业贸易的规模上,尽管宋朝统治阶级由于积弱局面和
俗发生着千丝万缕的联系,这种联系主要表现在两个方面: “唐亡于黄巢而祸基于桂林”的消极亡国观念,对汉、白民族的
第一,在一定阶级思想政治环境下,民俗对德育内容要求 贸易往来强加了种种无端的限制和防范,但历史发展的客观要
的体现。一定阶级或集团的统治阶层,总是运用自身的政治优 求并不以统治阶级的主观愿望为转移,相反,南宋时期邕州横
势,把有利于政治统治的政治观念、思想道德规范和法纪制度 山寨(广西田东)的汉、白边境贸易规模,远远超过了北宋的黎
等意识形态施加于被统治阶层。当这些阶级或集团的统治超出 州(四川汉源)商场,这也从侧面反映出了白族人民对先进事物
了民族的范围,
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