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多元文化互动与新加坡“与谐社会”建设 　　内容提要　在新加坡这个兼存东西方、汇合百家文的国家里，多元文化不仅给其与谐社会建设提供了难得的机遇，更提出了严峻的挑战。新加坡在培育与发展共识和认同中推进多元文化的良性互动，进而实现了在共同价值观关照之下的平等和与谐，最终构建起一体多元的国民体认模式，促进了与谐社会的生成和发展，这为世界上多元文化国家的与谐社会建设提供了鲜活的范例。 　　关键词　新加坡　多元文化　与谐社会　一体多元 　　 　　在全球一体化背景下，多元成为文化的存在状态，而多元文化之间的交流和沟通、碰撞和竞争、排斥和渗透、重构和融合，则构成了一幅色彩斑斓的文化图谱。在多元文化互动过程中，文化霸权和文化霸权主义表现出来的无知和狂妄、傲慢和偏见，以及伴随而来的多元文化社会族群的割裂、社会的动荡，似乎为美国学者塞缪尔亨廷顿的文明冲突论提供了注脚。然而，在被称为兼存东西方、汇合百家文、流传千国语、容纳万种教的多元文化国家新加坡，多元文化历经磨合、碰撞、再生及共存的嬗变过程，在培育、发展共识与认同中良性互动，进而实现了在共同价值观引导下多元文化的平等和尊重、圆融和与谐，最终构建起一体多元的国民体认模式，推进了与谐社会的生成和发展，使新加坡成为东南亚各新兴国家中政治最清廉稳定、经济最繁荣进步、社会最与谐安定的国家，并赢得世界各国的公认和赞赏。新加坡的与谐社会建设和多元文化的良性互动密不可分，其成功的经验值得总结，以为镜鉴。 　　 　　一 　　 　　新加坡是一个多元文化国家，这种多元不仅表现为文化类型或风格等具体形式的多样性，更体现为文化的价值主体、坐标与取向等实质性内容的异质性和异向性。基于对冷战后东、西方不同文化之间冲突的考察，瓦茨拉夫哈韦尔认为，冷战后文化的冲突正在增长，而且如今比以往历史上任何时候都更危险；而亨廷顿的言说更直接明了：在这个新的世界里，最普遍的、重要的与危险的冲突不是社会阶级之间、富人与穷人之间，或其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化实体的人民之间的冲突。亨廷顿的文明冲突论是否成立还有待时间加以验证，但有些问题也的确如他所说，在冷战后的世界，文化既是分裂的力量，又是统一的力量。新加坡作为一个多元文化社会，其优势在于可通过多元文化的良性互动、圆融再生，创造出更高层次的崭新文化，促进文明的全面演进与社会的与谐发展，但多元文化也容易带来文化霸权主义，出现种族隔阂与政治冲突，进而导致社会分裂与国家动荡。 　　 　　(一)多元文化给新加坡的与谐社会建设提供了难得的机遇 　　移民国家、特殊的地理方位及其历史传统，使得新加坡成为最具代表性的多元文化国家之一。作为一个典型的移民国家，新加坡汇聚了世界各主要族群，因国小、人少、种族多而有世界人种博物馆之称。据《新加坡年鉴(2006)》，在约360多万居民中，华人占75.2％，马来人占13.6％，印度人占8.8％，其他欧亚各族的后裔等约占2.4％。同时，新加坡地处东西方交通的交汇点，这一特殊的地理位置以及长期受到英国殖民统治的历史，使得新加坡成为东西方文化冲击、交汇与融合的桥头堡。因此，从文化的版图来看，世界四大主要文化即亚洲的儒家文化、穆斯林文化、印度文化、西方的基督教文化以及其他亚文化类型在新加坡都有分布，它们在此交织，各展风采，形成一幅色彩斑斓的文化景观。 　　我们知道，文化的多样差异与多元互竞本身并不是人类文明的灾难与悲剧，相反，正是文化的这种差异多样与多元互竞，构成了人类文明不断演进的真正源泉与不竭动力。换言之，文化的横向传播与互相渗透，促进了人类文化的不断交流、相互汲取、不断融合、共同繁荣，从而推动整个人类文明的向前发展。新加坡多元文化的互动属于开放性的互动，就其发展意义而言，它是一个互融性过程，这样，东方传统文化的传承与西方现代文化的渗透在新加坡得以良性交融，形成所谓的狮身鱼尾文化。在这一狮身鱼尾文化中，由儒家文化、马来文化和印度文化等组成的东方文化强调国家与社会的中心地位，凸显集体精神和协商一致的原则，注重传统伦理道德等，而西方文化则主要体现在法律秩序、行政管理、市政建设、商业娱乐与教育等方面。新加坡人的追求，就是李光耀所强调的东方与西方的精华，必须有利地融汇在新加坡人身上。 　　多元文化国家，特别是移民国家固然不易进行政治整合和民族认同，但新加坡的发展经验告诉我们，一旦这些国家的国家整合得以实现，多元文化社会可以使得那些以他们的文化为荣、并希冀他们的文化得到国家认可的人们，急于加入由其它文化群体的人们组成的普通的公民团体来捍卫自己自由宽容的形象乡土情结与差异意识的增强反而鼓舞了对民族目标与体制的强烈认同感。正是对于国家的这种强烈认同感使得新加坡人时时把自己的命运与新加坡联系在一起，挺身而出，为新加坡战斗。1997年亚洲金融危机时