中华传统文化和政德建设57分考试题.docxVIP

1. 设为庠序学校以教之，序者，（）。 (单选 )A、养也B、教也C、射也D、民也2. 孟子对“仁”、“义”的定义，首先是指“亲亲”、“敬长”。他说：“亲亲，（）；敬长，义也。 (单选 )A、仁也B、亲也C、礼也D、德也3. 春秋战国时期的思想家不包括（）。 (单选 )A、孔子B、孟子C、荀子D、庄子4. （）都是在发生了不幸的事件后举行，或为祈求和平，或为减轻痛苦，或为寄托哀思，抑或期盼平安，无疑都表现出特定的情感。 (单选 )A、吉礼B、凶礼C、凶礼D、嘉礼5. 关于孟子论“知”/“智”说法错误的是（）。 (单选 )A、《孟子》全书没有提及“知”B、“知”出现114次C、“知”与“智”相通的意义上使用，只有2次D、“知”与“智”已有区分6. 关于内圣的说法错误的是（）。 (单选 )A、主要强调他人的修养问题B、指出个人的修养要以圣人为标准C、注重于内心的修养，是主观内省性的D、即使达不到圣人的标准，也要跟随圣人的脚步7. “修身立命”在当代社会中价值没有体现在（）。 (单选 )A、在国家层面，孔子主张君主治理国家应实施“仁政”B、在社会层面，孔子提出“仁义礼智”的道德标准C、在个人层面，孔子认为要多责备自己，少责备他人D、在个人层面，孔子认为要少责备自己，多责备他人8. 关于孝文化的成熟的说法错误的是（）。 (单选 )A、成熟于春秋战国时期B、儒家学派在这个过程中发挥了决定性的作用C、孟子以“亲亲”率“尊尊”，完成了对孝道的重新建构D、孔子对孝道的构建采用了一种“由近及远”、“推己及人”的方法9. “民本”在当代社会中的合理转化的方向说法错误的是（）。 (单选 )A、努力实现从“臣民意识”向“公民意识”的根本转变B、努力实现德治与法治的有机结合C、努力实现民本与人本的当代融合D、努力实现从“公民意识”向“臣民意识”的根本转变10. 关于权力与权利的说法错误的是（）。 (单选 )A、国家的一切权力属于政府B、政府机关及其领导干部的一切权力也都应该源于人民的授权C、权力必须有规则的行使D、权力的授予是为了权利的实现11. 《孟子·离娄下》记载有孟子的一句话：“义之实，从兄是也。”中义指的是（）关系。 (单选 )A、父子B、夫妻C、兄弟D、君臣12. “四维不张，国乃灭亡”。不是四维内容的是（）。 (单选 )A、礼B、义C、廉D、明13. 恻隐之心，（）之端也。 (单选 )A、仁B、义C、礼D、智14. 要治理好一个家庭，家长先要以身作则。古人非常重视（）的作用。 (单选 )A、身教B、教训C、读书D、经典15. 春秋时期，忠的含义没有涵盖（）。 (单选 )A、君—臣关系B、个体—集群关系C、社会成员之间的伦理关系D、家庭成员的财产关系16. 关于如何实行德政，孔子的主张是（）。 (多选 )A、选贤任能B、注重教化C、民贵君轻D、以身作则17. 下列说法正确的有（）。 (多选 )A、恻隐之心，仁之端也B、羞恶之心，义之端也C、辞让之心，礼之端也D、是非之心，智之端也18. 传统社会中“齐家”的主要内容有（）。 (多选 )A、父慈子孝B、兄友弟恭C、妯娌间的关系D、夫义妇顺19. 孔子认为，重新实现社会的有序运转与稳定发展，必须让人们能够安其位、尽其职，恪守礼制所规定的等级规范，实现“（）（《论语·颜渊》）”这种尊卑有序的秩序。 (多选 )A、君君B、臣臣C、父父D、子子20. “仁”的精神要求各级干部的道德实践中做到（）。 (多选 )A、加强个体内在的道德修养B、确立与自然和谐相处的生态伦理C、把“以人为本”的落到实处D、牢固树立“德治”的观念21. “四维不张，国乃灭亡”。四维指（）。 (多选 )A、礼B、义C、廉D、耻22. 关于孝文化成熟的说法，正确的有（）。 (多选 )A、成熟于春秋战国时期B、儒家学派在这个过程中发挥了决定性的作用C、孔子以“亲亲”率“尊尊”，完成了对孝道的重新建构D、孔子对孝道的构建采用了一种“由近及远”、“推己及人”的方法23. 当代社会建设中各级干部要树立“奉公守法”形象，需要处理好以下几个方面的关系（）。 (多选 )A、处理好人治与法治的关系B、处理好自律和他律的关系C、处理好人情和法律的关系D、要处理好权力与权利的关系24. 在汉武帝设立的察举制中，“孝廉”是最重要的一科，正确的说法有（）。 (多选 )A、“孝廉”有孝子廉吏的意思B、“孝”是指孝敬父母C、“廉”是指清廉勤政D、汉代以后，“廉”成为官吏应具备的一种职业道德25. 传统社会中的“尊道贵德”精神的说法，正确的是（）。 (多选 )A、“尊道贵德”语出《老子》“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”B、在中国古代哲学文化中，道是一个源起C、德是道的体现，是高尚的操守和行为规范D、道生成万事万物，德养育万事万物26. 最