救荒事宜-明-张陛.pdfVIP

引 此张登子救荒之十法也。吾不难其一施五百石，而难其五百石一粒一时俱到饥人之腹，博 施济众，惟其济而已矣。善济者，实受其福，何取于东邻杀牛?不善济者，有孚失足，不 止于小狐濡尾。故济之义，又惟其实而已矣。有子曰：孝悌也者，其为仁之本与?登子从 祖从母从兄起见鼎，有实矣，宜其济也。陈平割肉，遂以宰天下为己任；司马公破瓮出 儿，人即拟之为救时公辅。是济之之道，一均一速，不但以德，又以才也，才固德之所 出。登子此刻，凡以告夫同心济世者，须善用其才，乃可以大行其德。若夫三年有赏，七 日勿逐，登子知之久矣，王思任题。 吾乡有救荒之议，人情颇在观望间，即有好行其德者，亦沾沾耳。独登子成其母若大父芝 翁先生志，尽发其家廪，施及一城，不数日而遍。语详登子自序中。自此人人竞劝，自乡 先生以及素封稍有余粮隔宿者，皆争出其所有以从事，或平粜，或赈口，或设粥，分投互 应。又因而及四郊远近，其为乡先生以下相劝如是。一时恩膏所被，如法雨慈云，得之者 无不欢忻鼓舞，顿忘其为凶岁之苦也。先是万历戊子告饥，相传富家皆扃门自守，无一相 顾者，至死瑾载道。今岁斗米数百钱，人情汹汹，不减戊子，实赖当事预为徙薪，而我侪 士大夫又有以仰承之，竞无一人填沟壑。世每谓人心不迨古昔，日甚一日如江河。以今而 观，竞何如耶？相距五十余年，昔何以人人秦越，令何以在在恫瘝，倘由此而进，虽我夫 子所称大道之行，当亦只在目前，则士君子挽回风尚之微权，洵有不可诬者。先生立朝， 晚以遭谗，不究大用。姑以所未尽者施于乡，其乐行善事往往类此，乡人奉之如慈母。然 吾不喜先生以一身活满城百姓，而实喜先生以一人操挽回风尚之权，不难返叔季而三五 也。若登子可为，善继乃翁，余又喜先生有孙矣。书以最登子。刘宗周书。 救荒事宜 古云救荒无奇策，非无奇策也，无庸奇策也。管子曰：汤七年旱，禹五年水，人之无情， 有卖子者。汤以庄山之金铸币而赎人之无情卖子者，禹以历山之金铸币以救人之困。后世 如申叔仪之庚癸乞邻，汲黯之矫制发粟，俱可以救一方一时之急，则是舍铸币发票之外， 更无救荒奇策矣。故云救荒无奇策也。时至今日，无山可铸，无海可煮，天不雨粟，地不 穴金，上无仓廪，外无邻国，一旦水旱频仍，饥馑洊至，有束手待毙而已。虽古人铸币、 发粟极寻常极庸腐之策，亦不能行，而徒藉口于救荒之无奇策。果待奇策而后饱耶？抑一 饱之外，更有何奇策耶？今岁庚辰，霪雨不止，水潦盛昌，菽麦瓜蔬，遍野漂没。人情汹 汹，朝不保暮，米价踊贵，斗米值钱四百文，居民日食一餐，踞高？望，突多无烟。诸上 台轸念黔黎，万方赈救，而吾乡荐绅先生闻风起，议蠲、议助、议赈济，奔走无虚日。念 台刘先生主煮粥议，楚畹金先生、武贞余先生、世培祁先生主平粜议，而金先生毅然首 事，捐赀平籴七百余石，民食其惠已三十余日矣。陛与友人私议诸先生之论伟矣！第煮粥 止可厦乞人，而不及寒士，平籴止可及中户，而不及赤贫，则饥饿不能出门户者，犹比闾 是也。陛欲捐赀籴米，查什家版籍而栉比之。凡有故家寒士、嫠妇、孤儿、耄耋、废疾闭 户忍饥茕茕无告者，廉得其实，即发粟赈之，而不取其直。与诸先生说并行之，则救荒殆 无遗策矣。陛请诸母氏，母氏奉佛长斋，生平布施如恒河沙等，而常恐儿辈觉，闻言愀然 日：为之甚善。若辈其如后饥何？陛曰：令日之饥荒，儿饥也。饥不可忍，而储粟以虑后 日，何为者？昔有人计家有一岁粮而尚缺七日，于是先饿七日，谓岁得终饱，至六日而先 为饿殍矣。儿饥莫甚于今日，遑恤其后乎？儿有薄田二顷，愿鬻之，以为母作福．母氏甚 悦。乃谋诸友人，措金若干两，准其数，可致米五百余石，遍告当道及荐绅先生，皆怂恿 赞叹，欢声如雷。陛思所储担石，一郡计之，涓滴耳，然用之得当，可使万人有五日之 粮。倘仅好虚名而不务实济，则仓鼠耗之，饥鹰攫之，所余有儿？一勺与万石，弃之等瓦 砾耳。于是苦思熟虑，条例其宜，得十则焉。视之平平耳，无奇也，然十日之内，能使两 县饥民举火而炊者，无一人不餐母氏之粟，而母氏之粟，无一粒不人饥者之口。自山阴饥 人饱而米价减十分之二，则虽谓之救荒奇策，亦不能过也。 一、聚米法 京城尚多米，自昌言减价，则米皆拥闭不出。赵清献治越州，遇早蝗增米价，而米商毕 集，自是良法。而后黄公震救抚州饥，但大书八字“闭籴者籍，强籴者斩”，米价即平。 米价之断不可减，是通商急著。陛输金挽粟，有市侩言：某铺户藏米多多，许以官檄致 之，必得贱价。陛谓：既行善事，复苦一铺户，于心何安，遂誓众曰：但毋遏籴石米，愿 羡市价五分。于是牙家辐辏，集米计千有余石，赈事遂办。 一、踏勘法 初谓查沿门册，则无遗屋；查十寡牌，则无遗民。孰知穷街僻巷，屋不入闲架，民不入保 甲者，如蜂房蚁垤焉！故曲巷之中，虽二三破户，必步履亲到。三