河北省定州中学高二历史上学期周练试题(承智班,9.11).docVIP

河北省定州中学高二历史上学期周练试题(承智班,9.11).doc

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河北省定州中学高二历史上学期周练试题(承智班,9.11)

河北定州中学2016-2017学年第一学期高二承智班历史周练试题(三) 一、选择题 1.“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明,程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为( ) A.丰富和更新了儒学思想体系 B.成为维护封建专制的工具 C.压抑了知识阶层的个性发展 D.重建了人们的价值与信仰 2.宋人陆九渊说:“东海有圣人出焉,此心同也,此理同也。西海有圣人出焉,此心同也,此理同也。……千百世之上有圣人出焉,此心同也,此理同也。千百年之下有圣人出焉,此心同也,此理同也。”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨( ) A.人类的普遍道德标准问题 B.抽象意义上的哲学理论问题 C.治理国家的基本方法问题 D.对宇宙人生的终极关怀问题 3.三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”,成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能的是( ) A.关羽的忠勇 B.理学的推崇 C.人民的爱戴 D.经济的发展 4.与北宋张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是( ) A.己所不欲,勿施于人 B.慎思明辨,格物致知 C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 D.不义而富且贵,于我如浮云 5.《论语?颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为( ) A.“人伦者,天理也” B.“存天理,灭人欲” C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理” D.“心外无物”“心外无理” 6.在历史学习中学生要具备探究历史问题的能力和实事求是的科学态度。在对豆腐起源的探究中,你觉得最可信的是 A.李时珍认为豆腐起源于西汉,因他是科学家,说法可信 B.朱熹认为“豆腐本为淮南王术”,源于西汉。朱熹是大学问家,说法可信 C.宋代《清异录》中首次提到制豆腐法,这证明宋代开始出现豆腐 D.河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻”图,证明豆腐最晚出现在东汉 7.有人评价宋代新儒学时说:“在这个新的儒家学说建立的过程中,学者们一个显著的特征是明显增长了对自然现象的兴趣。”下列主张中能够说明材料现象的是( ) A.“存天理,灭人欲” B.“格物致知” C.“发明本心” D.“知行合一” 8.程颢、程颐兄弟认为,不是物喜己悲之乐,而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐,这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出( ) A.理学对修身养性较为注重 B.理学有教人消极处世之意 C.佛道文化对理学影响至深 D.二程彻底改造了传统儒学 9.据史载,自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙”开始,先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格,宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”,后又改为“至圣文宣王”,使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统,对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明( ) A.儒家思想逐渐发展完善 B.宋代理学提升了儒学地位 C.儒学独尊地位开始强化 D.儒学的正统地位不断加强 10.魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”,应该任其发展,不应干涉或强求,鼓吹“以小求大,理终不得。各安其分,则大小俱足。”由此可见,魏晋玄学( ) A.为理学兴起创造条件 B.反映三教合一的趋势 C.是儒道相融合的产物 D.强化儒学的正统地位 11.张邦炜教授在《宋代婚姻家族史论》一书中,总结出宋代后妃出身简表: 注:三品以上为高级官僚;二品以下五品以上为中级官僚;五品以下九品以上为低级官僚 时期 后妃总数 高级官僚家庭者 所占比例 出身于五品以上中级官僚家庭者 所占比例 出身于九品以上低级官僚家庭者 所占比例 出身于非官僚家庭者 所占比例 北宋 24 9 37.5% 3 12.5% 1 4.2% 11 45.8% 南宋 17 2 11.8% 1 5.9% 4 23.5% 10 58.8% 合计 41 11 26.8 4 9.8% 5 12.2% 21 51.2% 下列各项,对此表解读正确的是( ) A.南宋选后妃重才能轻德行 B.宋代社会“士庶婚姻”不被认可 C.宋代后妃的理想人选是“名门望族” D.婚姻观念一定程度上摆脱了理学的影响 12.南宋理宗对朱熹的儿子说:“卿先卿 四书》注解,有补于治道,联读之不释手,恨不能与之同时。”宋理宗此言,主要是基于《四书章句集注》 A.维护了孔孟之道的正宗地位 B.为科举考试规范了命题范围 C.宣扬了“天理纲常”永恒性 D.通过儒学神秘化以尊崇君权

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