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从中西文化比较论文化的保守与创新 ——理智的创新 姓名：刘澜涛 学号【摘 要】 文化传承使人类社会得以延续，文化创新使人类社会得以发展，这都是不争的事实。 然而传承并不等于完全的保守，创新也并不等于一味地摒弃，理智的创新应当是建立在传承的基础之上的。 本文首先分析理智的创新过程，再在此基础上讨论在当前社会中西方文化的冲突下，怎样理智的发展中国自身的文化。 理智的创新过程 鸦片战争后，中国为走上复兴之路，而在社会制度上的探索，可谓是近代中国是最伟大的文化创新了。 让我们来简单回顾近代中国社会制度的探索过程：1849鸦片战争的失利，导致中国割地赔款，让国人从泱泱大国的美梦中惊醒；1951年洪秀全领导农民在金田宣布起义，建号“太平天国”；19世纪60年代洋务运动，在维持封建制度的前提下发展军事、民用、教育；1898年以康有为为首的改良者通过光绪皇帝进行资产阶级政治改革；1911年孙中山领导的资产阶级民主革命辛亥革命爆发；1919年无产阶级登上历史舞台，新民主主义革命爆发。 通过分析这个艰难的创新过程，我们可以看出一个明显的规律：国人首先尝试在封建制度内部解决国家危难；之后尝试改良封建制度来解决；最后才彻底颠覆了封建制度，走上了探索新制度的道路。 整个过程历经近百年，无数有识之士为此抛头颅洒热血，我们不禁要问：为什么不绕开弯路，一开始就废除封建制度？ 我认为这些弯路都是不可避免的。事实上文化保守是一种最高效的解决新问题的方式，因为现有文化是前人积淀了几百乃至上千年的智慧结晶，其唾手可得，且风险较低；文化改良的效率就有所降低，因为我们需要探索如何在前人的智慧基础上发展和完善，这本身就需要投入人力和物力，且风险提高；至于文化创新的效率就低到了极点，我们需要完全建立起新的框架来解决现有问题，难度大且风险也极大。 所以解决问题的最高效的方式就是保守地利用现有文化，这也是为什么中国几千年的封建帝国得以延续，因为几乎没有外来文化的挑战，最高效的方式就是保守。然而文化保守并不能解决所有新问题，当遇到现有文化无法解决的问题时，最高效的方式就是通过改良现有文化来适应新的环境，所以当鸦片战争失利后，国人首先尝试改良封建制度来拯救中国。而当新问题与现有文化存在不可调和的矛盾时，我们就不得不进行文化创新，建立一套新的体系来解决新问题，从资产阶级和无产阶级的无数次探索和牺牲中可以看出，这个过程代价非常大，风险非常高。 那么在遇到问题时，一个理智的人会首先选择文化保守、改良还是创新呢？答案不言而喻。 现在我们可以回答，为什么国人没有一开始就进行文化创新，直接废除封建制度了，因为这本身就是效率最高、代价最低的理智选择。 于是我们总结出了理智的创新过程： 在现有文化范围内，用保守的方式解决问题。 通过文化改良的方式，解决现有文化无法解决的问题。 抛开现有文化，通过文化创新的方式解决与现有文化根本矛盾的问题。 这样的文化创新过程，最大程度地利用了前人的智慧，若在期间的任何一步解决了问题，都可以避免之后风险更大、难度更高、效率更低的解决方式。 理智的发展中国文化 中西方文化的摩擦，从近代以来就不曾停止，从中西医学，到中西艺术，都在不断摩擦和融合。在当今国际化的世界环境下，中西方文化的碰撞更加猛烈。 下面我们结合理智的创新过程，分析在中西方文化交流频繁的当今，中国应如何理智地发展自身文化。 近代以来中国的许多文化创新现象都存在着非理智因素： 科举制度的彻底废除 科举制事实上是目前为止“全世界民选官的最理想办法”，其虽然无法解决一些新问题，例如不利于科技发展等等，但其本身与这些问题并没有不可调和的矛盾，完全可以通过改良考核内容来使其适应新的社会环境，这样的代价是最小的，最利于中国社会的发展。 但是五四时代非理智的创新，在没有进行改良尝试的情形下，抛弃了前人几百年的智慧结晶，彻底废除了科举制而照搬了西方的制度。文化创新的难度和风险我们前面已经分析过，最终科举制度废除的结果就是到目前为止，中国都没有找到一个更加公平的官员选拔方式。 所以按照理智的创新过程，科举制度的问题完全可以在第二步解决，即通过文化改良的方式解决。通过与时俱进的改良科举制度的考试内容，完全可以建立起一套具有中国特色的公平高效的官员选拔制度。 儒家文化的彻底否定 儒家思想自汉朝“罢黜百家，独尊儒术”后的千百年来，便被一代代封建帝王作为封建统治的思想工具，这是不可否认的事实。但凝集中华民族千年智慧的儒家文化中有多少深邃的思想和伟大的智慧啊，怎能因为近代与西方的冲突就彻底地废除？可是五四时代的革命者为了彻底地反帝反封建，竟对儒家文化予以彻底的否定。 儒家文化中严苛的等级思想确实与现代自由民主的社会思潮不和，但其它伟大思想不仅没有与现代社会不和，反而是当今世界的一剂良药。“天人合一”的世界观和思