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综　　合/ 147 从百年历程看中国油画民族化的形成 谢朝玲 摘 　要 :油画这一“舶来品”经过百年的中国之旅已由“模仿”、 化内涵传统的中国式作品 ,体现中国人的生活、民族精神、气 “结合”走向了现在的“自我”独立, “中国油画”标立了中国当 质、欣赏习惯、美学情感。 ( 代艺术的国际形象 ,体现了“本土民族”在“全球化”中的独立 到了二十世纪七、八十年代“迎春画会”随后改称“北京 ) 性。 油画研究会”“星星画会”、、 “同代人画会”、“伤痕绘画”、“乡 关键词 : 中国油画; 民族化 土写实绘画”、“新潮美术”等民间美术社团与美术思潮相继出 中图分类号:F123. 16 　　文献标识码 :A 现 ,罗中立的《父亲》、陈丹青的《西藏组画》、新尚谊的《瞿秋 ( ) 文章编号 :CN43 - 1027/ F 2006 1 - 147 - 02 白》、《歌唱家肖扬》、杨飞云的《北方姑娘》、何大桥的《静物》等 作 　者 :邵阳学院艺术设计系 ,湖南 ,邵阳 ,422000 在肖像和风景油画上显示了古典主义风格和写实油画细腻、 深入的特点。刘德润、李燕的《沂蒙娃》、王玉琦的《腊月》、高 油画作为一种舶来品是带有浓厚的宗教色彩与中西经济 天雄的《老乡》和费正的《包饺子》等用写实手法描绘了乡土风 文化交流而传入中国的 ,一传进来就被中华民族的审美意识 情。姚仲华的《啊 ,土地》、官其格的《高原红色》属表现主义的 所改造。明、清代之交罗明坚、利玛窦和乔瓦尼、清代格拉尔 作品。苏笔柏的《大娘家》、周思聪的《正午》用简括写意手法。 迪、马国贤、郎世宁、王致诚 ,蒋友仁、艾启蒙、潘廷璋等传教士 王怀庆的《伯乐》、刘秉江的《塔吉克新娘》等很具装饰艺术色 最早将西方油画传入中国 ,传教士带来的油画“由于细节十分 彩。闻立鹏的《红烛颂》具有象征意义、韦启美的《讲座》具有 精美”,得到中国皇帝对西方绘画的兴趣 ,诏令宫廷画师放大 构成主义倾向、高立达的《加利福尼亚高速公路》具有抽象主 复制。油画从传进起就出现中西绘画融合的倾向。 义成份。张群、孟禄丁的《在新时代 ———亚当夏娃的启示》、韦 到20 世纪初 ,李叔同、李铁夫、陈抱一、徐悲鸿、林风眠、 尔申、胡建成的《土地 :蓝色和黄色的和谐》、郭力的《忧郁》等 刘海粟、颜文梁、常书鸿、吕斯百、潘玉良等画坛学子纷纷出国 反映出人文主义、理性精神新的自信、对艺术价值和理想美的 学习 ,并将欧洲油画技法引入中国。刘海粟在 1923 年就提出 重新肯定。中国油画出现了对中国传统文化和各种原始的、 “油画民族化”。这个时代中国社会是半封建、半殖民地、饱受 边远的生活情趣的关注 ,对西方现代绘画风格的兴趣。两种 欺凌的社会 ,面临亡国危险这样一个大的社会背景中国的油 追求的结合 ,使表现、抽象和象征成为新的艺术取向。 画家和史论家日渐明确地提出了“民族化”、“中国风”和“民族 1985 年 ,“黄山会议”之后,“中国美术家协会油画艺术委 精神”的美学追求。在 20 世纪 40 年代 ,董希文、吴作人、常书 员会”和“中国油画学会”相继成立 ,明确指出发展当代中国油 鸿等对敦煌艺术的探究 ,对西北人物风情的刻画已经从实践 画的学术方向和艺术主张 ,提出“创建具有中国特色、时代精 上开了民族油画