括异志-宋-张师正.pdfVIP

括异志　　宋 张师正 　　●卷一 　　○宋州狂僧 　　太祖仕周日，尚未领宋州节钺，时有狂僧携弹走荆棘中，顾谓人曰：“此地当出天 子。”又，显德末，一人青巾白衫，登中书政事堂，吏批其颊曰：“汝是何人敢至此！” 其人曰：“宋州官家遣我去擒见宰相范质。”质曰：“此病心耳，安足问”遂叱去。其后 太祖果自归德军节度使受禅，遂升宋州为应天府，后号南郡（一名南郡，事具国史）。 　　○黑杀神降 　　开宝中，有神降于凤翔府俚民张守真事，自称玄天大圣玉帝辅臣，其声婴儿，历可 辨，远近之民祷祠者旁午。太祖召至京师，设醮于宫廷，降语曰：“天上宫阙成，玉锁 开，十月二十日陛下当归天。”艺祖恳祈曰：“死固不惮，所恨者幽并未并，乞延三数 年，俟克复二州，去亦未晚。”神曰：“晋王有仁心，历数攸属，陛下在天，亦自有位。 ”（时太宗王晋为开封尹）太祖命系于左军，将无验而罪焉，既而事符神告。太宗践祚， 度守真为道士，仍赐紫袍，遂营庙于之太平镇，神位次序，殿庑规模，一由神授，仍 尊黑杀，号为翊圣。至仁宗朝，追谥守真为传真大法师。事见《翊圣别传》。 　　○来和天尊 　　刑部尚书杨公砺为员外郎时，常梦人引导云：“谒来和天尊。”及见天尊，年甚少， 穆之姿，若冰玉焉。杨公伏谒，天尊慰藉之甚厚。及觉，莫谕其事。后章圣皇帝育德储 闱，尹正神州，杨公入幕，始谒而归，语诸子弟曰：“吾适谒皇太子，乃吾顷梦来和天尊 之仪状也。”事在砺本传。 　　○乐学士 　　乐学士史，景德末为西都留台御史，尝梦一人具冠服，称帝命来召，共行十余里，俄 见宫阙壮丽，殆非人世，因问使者，云：“此帝所也。”既陛见，帝谓曰：“而主求嗣， 吾为择之，汝姑伺此。”少选，导一人至，气色和粹，似醺酣状。帝谓曰：“中原求嗣， 汝往勿辞。”即顿首祈免者再三，帝曰：“往哉，惟汝宜。”遂唯而去。旁拱者谓史曰： “此南岳赤脚李仙人也，尝酣于酒。”帝急呼史至前，曰：“适见者，主之嗣也。”寤而 识之，既而密以闻，具述所梦，曰：“宫中不久有甲观之庆。”明年神文诞圣。安退处士 刘易尝记斯事。 　　○司马待制 　　故天章阁待制司马公池，乾兴中以职官知光山县，秩满，考绩于吏部。时章圣临脚， 一夕，梦引对于便殿，仰视黼座，状甚幼冲，即觉，窃语交亲，以谓改官之期方远。铨司 既质成课，将取旨，会真宗不豫，神文以皇太子监国，引见资善堂，仰视睿姿，一如所 梦。 　　○后苑亭 　　嘉末，仁宗于后苑建一亭，题其榜曰迎曙亭。未几，神文弃天下，英宗嗣位，则亭 之名岂徒然哉昔汉昭帝时，上林柳叶虫蠹成字，曰：公孙病已立。霍光既废昌邑，立戾太 子之孙，是为宣帝，实名病己。唐宣宗晚年，长安小儿叠布蘸水向日捩之，谓之拔晕，懿 宗果自郓王嗣立。以今方古，事实符契，古语有云：乾鹊噪而行人至，火花燃而得酒食。 此言虽小，可以喻大，况王者之兴，岂无开先之兆也异哉！ 　　○衡山僧 　　嘉八年三月，衡山县僧某来湘潭，干事既毕，归衡山，至中途宿逆旅，忽梦行道 中，车骑戈甲，旌麾仪卫，去地丈余，蹑空北去，僧伏道左。少时既过，复前，又逢数 骑，叱之曰：“安得犯跸”僧自疏得免，因问：“何官也”曰：“新天子即位，南岳神往 受职耳。”僧既觉。明日至衡山，白所梦于邑令，令戒僧曰：“秘之，勿妄言。”后数 日，闻仁宗遗诏，至考其所梦之夕，正月二十九日也。《金匮》云：武王胜殷纣，大雪平 地盈尺，旦日，有车马诣军门，行无辙迹，太公曰：“此四海之神洎河北来受职也。”因 祀之，约束而去。与此正类。 　　○南岳真人 　　庞相国籍既致政，居于京师，嘉八年春三月，公被疾，至下旬，病革，一旦奄然， 家人聚哭，数刻复生。翌日，命纸笔，屏左右，手书密封，俾其子奏，家人咸谓久病恍 惚，书字不谨，遂寝不以闻。公既薨，发视之，云：初死，有人引导令朝玉皇，入一大殿 庭排班，庞处下列，拜讫，有一人传玉皇诏，云：“庞某令且归。伺与南岳真人偕来。” 既出殿门，又有人前导，云：“当见南岳真人。”复至一殿庭列班，庞居上游，卷帘毕， 既拜，熟视乃仁宗皇帝也。时神文久不豫，庞既复苏，觉体候小康，又闻圣躬亦复常膳， 乃窃喜，故欲上闻。三月二十七日庞薨，越一日，仁庙上仙。 　　○会圣宫 　　会圣宫在洛都东八十里望仙桥，祖宗之神御在焉。嘉八年三月二十九日昼漏尽，宫 侧之人见王者羽卫，陈布道中，最后二人衣赭袍，张黄盖，乘马相次至宫前，乃不见。明 日，宫门大敞，诸殿门锁不钥而启，主事者大骇，少时，闻仁庙上仙。 　　○曹门谣 　　天圣末洎明道中，京师市井坊巷之人，凡物之美嘉者，即曰曹门好，物之高大者，即 曰曹门高，耆壮童稚无不道者。景初，神文诏册曹王女孙为皇后，曹王为国功臣之冠， 虽圭爵蝉联者三世，洎作配宸极