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第五章文艺复兴及宗教改革时期史学 本文由hattie132贡献 ppt文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 第五章 文艺复兴和宗教改革 时期的史学(14—17世纪初) 一,文艺复兴时期的史学 在西欧,从十四世纪到十七世纪初叶这三百年间被称 为文艺复兴时期.这是近代西欧各国第一次文化 世俗化运动和思想解放运动,是人类文明史上的一次 伟大变革,标志着从中世纪转入近代的巨大 发展. 文艺复兴(Renaissance)一词是意大利人文主义历史 学家瓦萨里于1550年在他的《意大利艺苑名传》 (Live of the Great Painters, Sculptors, and Architect) 中首先使用的. 文艺复兴最早起源于意大利,并以此为中心扩展到整 个西欧. 文艺复兴核心 内容是人文主义. 彼特拉克( 1304——1374) 人文主义之父 (一)人文主义史学的一般特征 首先,在史学观上,人文主义史学表现出和宗教世界 观的分离. 第二,抛弃了中世纪流传的四君主国(四帝国) 体系 . 第三,力图模仿古典的特别是罗马史学的形式和风格 . 第四,人文主义史学家大都勤于收集古代的文献和手 稿. 第五,人文主义史学反映了正在萌芽的民族主义意识 不足 : 首先,人文主义者并不把历史作为一门科学来研究 . 其二,在人文主义史学家心中,占首要地位的是如何 进行有夸张性的描述,而不是追求历史事实的真相, 不考虑历史的准确性. 其三,人文主义史学家抛弃了中世纪的迷信,权威, 但以对古代文化的盲目崇拜代替了对中世纪神权的崇 拜. 总之,人文主义史学家虽然提出了新的思想,观点和 方法,但其本身并非建立在科学基础之上的,人文主 义的史学还不能成为一门科学. (二)意大利的人文主义史学 佛罗伦萨, 文艺复兴 的圣地 佛罗伦萨 广场 在意大利人文主义史学中,首先兴起的是修辞学派, 其中最著名的代表是利奥那多布鲁尼(Leonardo Bruni, 1369-1444) :12卷的《佛罗伦萨史》 (Histary of the Florentiue People) ,《意大利当代 重大事件述评》(commentary on Contemporary Events in Italy亦译为《意大利史评述》) ,《希腊 史》,《布匿战争史》,和《意大利抗击哥特人的历 史》. 首先在历史学领域中打出了人文主义的旗帜,认为历 史应当记载人事,探求社会现象的因果关系,供 人们借鉴.在历史的解释上,他是文艺复兴时期强调 人性和心理因素的第一位历史家.在这方面他是马基 雅维利亚的先驱和师表. 15世纪出现的另一个史学流派为博学派,其主要特点 是不仅知识渊博,而且注重史料批判.这个学派的出 现,表明史学发展进入一个新阶段. 弗拉维奥比昂多(Flavio Biondo, 1388-1463):他的 学术活动在考古和历史两个方面. 考古著作:《罗马的建立》(《Rome Established》) 《话说意大利》(Illus-trated Italy)和《罗马的伟绩》 (Rome Triumphant)等.近代考古学的最早奠基者. 历史著作:《罗马衰亡以来的千年史》(Decades of History Since the Decline of the Power of the Remans),共30卷 史学研究的特点和贡献: 专门注意文化,学术的研究. 新的分期法:中世纪,独立的历史时期 对中世纪称为黑暗时代(彼得拉克的一种 观点)提看法.他认为这个时期是西欧各个民 族人民,形成和创立自己文化的时代,肯定了 中世纪的价值 ,确立了中世纪的历史概念 . 精心搜集材料,能够对史料进行严肃的考证和 批判. 政治学派 马基雅维里 (Niccolo Mach iavell; 1469-1527年) 马基雅维里主要是个政治理论家, 《君主论》(亦译 《霸术》) 政治思想: 首先,强然要求意大利统一,摆脱外国人的统治和教 皇的控制; 其二,认为君主制是国家统治的最好办法.但同时认 为有贵族和市民监督的共和国是最稳定的政治形式; 其三,否认政治斗争中的道义原则,主张为达到目的 可不择手段.他的这种思想反映了资本原始积累时期 的资产阶级人生观,也反映了当时意大利政治斗争的 形势——你争我夺. 作为历史学家,马基雅维里的主要著作是《佛罗伦萨 史》(8卷) 马基雅维里的思想感情和史学观点是最接近近代资产 阶级的 : 第一,摆脱了四君主国的思想体系 ; 第二,表现出近代资产阶级民族观念; 第三,对基督教会,教皇是否定的,对教廷报敌视态 度; 第四,试图用国家内