于丹在武当山演讲《大道自然》.pdfVIP

大道自然 谢谢武当山，让我重来故地来结缘。谢谢今天在座的各位嘉宾。 首先要恭贺武当大兴 600 年如此盛典！ 其实最近这一年每一年都有机会重回武当山。 但是呢， 岁月流光 在变，人心中有些不改的信念。在今天，日复一日，在流光中会有一 些新的阐发。 就像刚才芳菲刚才说的这样， 中国的传统节日总是如约 而至， 一次一次的随着阴晴圆缺这种变化重新回到我们的眼前。 那么 我们在月圆之前， 在武当重新回归到大道自然去看一看， 一个变化的 时代里，有什么中国文化不变的依据， 可以让我们的心在过分喧嚣的 氛围中宁静下来。 其实每一次回到武当山， 我都不敢说我到这里来讲 什么，还是我到这里来感受什么，来学习什么，我为武当又成全了什 么。 其实我真的很羡慕， 听说今天呢， 是从我们武当的干部，包括 三个大学的师生代表，大家都云集于此。那其实，我想， 在武当这个 地方，我们沉寂下来， 天上的流云，和大地上起伏的峰峦，它都在昭 示一种历史根脉永不枯竭的气场。 武当这个地方， 600 年，大道天成， 云中紫禁城，人间之仙山，我们在这样的一个地方，见天光接地契， 酝酿一颗天地人心。多好的文化氛围！ 其实大家想想， 什么是文化呢，文化这个词最早出自于《周易》 ， 其中有这样一句话，叫“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天 下。”我们的眼睛天天看来看去，这就是观，但是观了很多东西，不 一定察。察是什么呢，察是看到了， 看懂了，看见了，所以我们今 天这个世界，在一个网络时代，可以说流光的东西太多了。但是观而 后察，我们还要看懂一些东西。所以第一个坐标是“观乎天文， 以察 时变，你观察四季的扭转，看懂春夏秋冬四季流光是怎么变化的，人 在变化中添衣减衣，怎样调理进补，合乎大道自然。 第二个坐标就是社会人生的， 叫观乎人文， 以化成天下， 除了自 然天文， 还要观察人间百态， 观察社会人文凝聚起来价值观、道 德理念思想， 用于流化天下。 我们怎么样才能够在自己的心中对于文 化，对于社会，对于人心，对于自我有一个更好的把握， 有一个更好 的把握和表达呢，这就是观察完整个社会之后，再凝聚起来价值观， 道德理念思想，然后流化天下。所以文化文化，是文而化之。怎么样 能够化入生活， 化入自己的生命，这是最重要的事情。所以从这个意 义上来讲，观察然后流化，这是武当山能够给我们最好的一种概括， 给我们最好的一种影响。 道家思想和儒家相比， 他没有那么多的微微如山的那种坚持。 道 家是讲究上善若水， 那样的一种顺应。 在今天一个发奋图强的时代里， 为什么道家思想是最要的， 也就是说为什么在今天要重新特别清楚地 认知道家。我记得在我小的时候， 70 年代读小学，中学，到 80 年代 读大学， 我们还一直看到课本上的一种说法， 认为中国的道家思想是 腐朽的， 是落寞的，是代表奴隶主阶层的一种思想观念。 当然儒家也 好不到哪儿去，我上小学就赶上了批林批孔，那么我们今天看一看， 还原中国儒道思想对每一个人的意味， 我们如何拨乱反正， 武