孟子教育思想对古诗文教学启示.docVIP

孟子教育思想对古诗文教学的启示 【摘要】学习是由近及远，日积月累，逐步提高的过程。《孟子》的思想一直贯穿在整个教学当中，强调学生刻苦钻研，才能有很高的造诣。 【关键词】孟子；思想；教育；提高 孟子（公元前372—前289），名轲，字子舆，战国邹人（今山东邹县），是我国古代著名的思想家和教育家。《孟子》是记述他与弟子公孙丑、万章等游说各诸侯国及时人的答问，后整理为《孟子》七篇，每篇又分为若干章，共260章。它是儒家思想的一部经典，与《论语》、《大学》、《中庸》合称《四书》，是我国历代有代表性的古文教材。其语文教育思想主要通过《孟子》一书表现出来。孟子一生从教多年，积累了丰富的教育、教学经验，在教学论方面也提出了许多有价值的方法，至今仍闪耀着智慧的光芒，对当前高中古诗文教学具有极重要的借鉴意义。 一、遵循“循序渐进”的原则 孟子认为，学习是一个由近及远，日积月累，逐步提高的过程，因此，不能冒然急进，急于求成。他用形象生动的比喻说：“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”这就是说，奔腾不息的河水，注满洼地后，再流入大海。学习知识也是这样，必须一点一滴地积累，一定要“盈科”而进，知其一，再求其二，决不能急于求成，“其进锐者，其退速”。高中语文教材是以文选形式呈现的，一篇文章涉及的语文知识往往是综合的。但是，如果没有侧重点，不注意循序渐进，教学时间是不允许的，学生负担也是不允许的，教学效果也不能保证。以文言文为例，大纲版人教社语文教材在文言文文言知识教学内容的安排上，是有侧重并设计有一定序列的。高一年级重点在文言实词和虚词，实词又重点在多义词，虚词在高一年级第二册第六单元集中学习。高二年级第三册重点在词类活用和常用句式的学习。从高二年级第四册开始，文言文阅读重点转入文章的整体阅读理解和鉴赏。而人教版新课程教材则主要按照阅读主题序列来编排，重阅读分析或者鉴赏，在知识序列上明显存在不足。因此，我们在教学中绝不能脱离学生的实际，在学生对文言知识没有一定的积累，诵读还成问题，文意不能理解的情况下，就过多地分析或者鉴赏是不能取得理想的效果的，也许这种分析鉴赏不是没有一点作用，但是如果文言基础没有过关，分析得再深，鉴赏得再好，也不会对文言文的学习起到促进作用。因此，强化文言知识的学习，强化文言文的诵读训练，遵循循序渐进的原则，是文言文教学的必有之义，不能忽视这个重点。 二、重视“以意逆志”、“知人论世”阅读方法的运用 “以意逆志”就是说在阅读作品时，读者要根据自己的切身体会，去理解作品中作者所表达的思想感情。孟子说：“是诗也，非是之谓也；劳于王事而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”意思是解说诗，不要拘于文字而误解词句，不要因词句而误解作品的原意，不要轻信别人，要多动脑筋；不要望文生义，而要运用思考来探求作者的本意，从而揭示了阅读的本质，既要尊重读者的主体意识之“意”，又不能背离对作者作品之“志”，并把欣赏过程看成读者之“意”与解读对象之“志”，通过“逆”的方式相互交融而建构新意义的过程。这种欣赏方法是具有科学性的。“知人论世”的意思是要根据作者所处的时代背景，去理解作品所包含的思想内容。《孟子·万章下》云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这段话的大意是说，吟诵其（古人）诗歌，研究其文章，不了解其人是不行的。这就是说，学习和评论古人，不但要读他的作品，而且要了解他的为人以及他所处的时代背景。“知人论世”说，经后人阐发，变成了阅读教学的重要教学方法。因此在古诗文阅读教学中，要引导学生在反复读的基础上，既要尊重学生主动参与重建古诗意义的权利，又要求学生的解释必须以古诗的客观内涵为依据；既尊重学生的创造性，又肯定古诗作为客观存在的规定性、制约性，二者应达到辩证统一。 三、“深造自得”，培养学生自主学习的习惯与能力 学生是学习的主人，是教学活动中的主体。孟子主张在学习上自己必须养成自学的习惯，刻苦钻研，才能有很高的造诣。孟子说：“君子深造之以道，欲其自得也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”意思是说一个人能按照正确的方法学习，就能有所得。积极主动求得的，才能记得牢固；能够牢固掌握所学的东西，就能逐步积累丰富的知识；能逐步积累丰富的知识，在应用时就能得心应手，左右逢源。所以人必须主动自觉地进行学习。我们要转变理念，转变角色，让学生成为学习的真正主体，在学生诵读和积累的基础上，引导他们“深造自得”，倡导自读—质疑—讨论—创新，强调以学生的自主学习为中心，让学生自己去探究课文，发现问题，然后通过师生互动，相互讨论，最后解决问题。教师不必顾虑这样组织教学会影响教学进度，也不要担心自己准备的知识没有全部