六上期末考试出题范围详细版.doc

期末考试出题范围及分值分布 （90分钟） 一、默写（10分） 5——8单元每周一诗 蝉垂饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。画眉鸟 【宋】欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。牧童词朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。夜书所见萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。赠外孙 宋王安石 南山新长凤凰雏，眉目分明画不如。 年小从他爱梨栗，长成须读五车书。东栏梨花梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。 惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 水口行舟昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。 今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉1？天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？鄙西蜀之去南海，不知几千里也吾一瓶一钵足矣富者有惭色人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？至而贫者至焉。天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 条件 志向 贫僧 艰苦“一瓶一钵” 坚定“一瓶一钵足矣 富僧 富足“买舟而下” 不坚定”买舟而犹未能也“ 　 结果 原因 贫僧 成功去南海”自南海还“ 意志坚定＋勇于实践 富僧 没尝试”犹未能也“ 意志不坚定＋不愿实践 启示： 贵在立志，事在人为，立志而为。只要立志，终将难事变为易事初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管大事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁忙来推辞。孙权说：“我难道要你研究经书当博士吗？只是应当阅读，了解历史。你说事务繁忙，谁比得上我呢？我经常读书，自认为有好处。”吕蒙开始学习。到鲁肃来寻阳，与吕蒙讨论议事，十分惊奇地说：“你现在的才干和谋略，不再是当年的吕蒙了！”吕蒙说：“读书人离别多日，就要用新的眼光看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。“孤岂欲卿治经为博士邪？卿今者才略，非复吴下阿蒙！大兄何见事之晚乎！ 课外文言文（8分） 类似于《中国古代寓言故事》的寓言故事。 包括：翻译实词、翻译句子、启示。 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。　　所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。　　所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。二、 具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 就是删除。删掉无须译出的文言虚词。 “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词