死生亦大矣全文思想情感.PPT

关于文体 * * 兰亭集序 王羲之 兰 亭 位于现绍兴城西南13公里的兰渚山麓。据传，春秋时越王勾践种兰于此，东汉时建有驿亭，因而得名。兰亭的自然景观幽雅怡人，而王羲之在此书写了著名的《兰亭集序》，更使兰亭闻名遐迩。 身着晋服的侍女们穿梭在曲水修竹之中为宾客流觞服务。宾客们列坐曲水两旁，一觞觞香醇味美的绍兴黄 酒顺水漂下，至谁 面前被岸石挡住， 谁即或作诗或罚酒。 大家在此美景中尽 情饮酒作诗，泼墨 挥毫。 流觞曲水 永和九年三月三日，四十二人参加了修禊活动，众人临河踏青，饮酒赋诗。最终二十六人传下《兰亭》诗。王羲之作四言与五言诗各一首，并为二十六人的诗作 写序。此序反映出他 的文采和人生哲学， 更为羲之亲笔所书， 从容平和,雅静洒脱， 婉丽多姿，后人称为 行书第一。 《兰亭集序》 王羲之（303－361），字逸少，号澹斋。东晋书法家、文学家。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，迁会稽，晚年隐居剡县金庭，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。 他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为“书圣”。 “序”即序言，也作“叙”或“引”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。 “序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。自己为自己的著作所写的序言，是“自序”；请他人为自己的著作所写的序言，叫“他序” 癸丑 会稽 修禊 激湍 流觞曲水 游目骋怀 放浪形骸 趣舍万殊 临文嗟悼 彭殇 ɡuǐ kuài xì tuān shānɡ chěnɡ hái qǔ jiē shāng 读准字音 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 干支纪年法。 即十个天干和十二地支进行依次组合（甲子－乙丑－丙寅－等）来纪年。 贤、少、长：有贤德的人、年轻的人、年长的人。形→名。 “崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”，都用了互文手法。 映带（于）左右。 引（之）以为流觞曲水。省略句。之：代“清流急湍”。 列坐（于）其次。省略句 其次：它的旁边。（古今异义） 辽廓的宇宙，繁盛的事物。“之”为定语后置的标志。 品类：世间万物。 所以：用来…… 游：使……畅游。 骋：使……舒展。 使动用法 课文分析 传统文化常识 干支纪年法是我国古代传统的一种纪历方法，由十个“天干”和十二个“地支”组合而成，六十个组合为一个循环，俗称“甲子”，也称为“花甲”。 地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 属相：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 其组合为： 修禊是古时候人们的一种风俗习惯，人们往往在阳春三月到水边洗洗手、洗洗脚、沐浴更衣，并用香薰 草醮点水洒在身 上，意思是去除 一年不祥的征兆， 祈祷来年幸福平 安，以表吉祥。 修 禊 群贤毕至， 少长咸集。 崇山峻岭,清流激湍 茂林修竹 清 流 激 湍 流觞曲水 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 先总叙时间、地点及集会，再分叙人、地、事、乐。 作者觉得“信可乐也”事物有哪些？ 群贤毕至，少长咸集 崇山峻岭，茂林修竹 清流急湍，映带左右 流觞曲水，一觞一咏 天朗气清，惠风和畅 仰观俯察，游目骋怀 ——人众 ——地胜 ——事趣 ——时美 ——兴雅 阅读与思考 以填空“乐在（ ）”的形式小 结此段。 贤人、良辰、美景、赏心、雅事， 信可乐也 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 俯仰：俯仰之间。 表示时间短暂。 诸：兼词，“之于”。 取之于怀抱 = [于怀抱]取之。 介词，凭借，通过。 趣：通“取”。 殊：差别。 欣于所遇 = [于所遇]欣。介宾后置。 对所接触的事物感到高兴。 及：等到。 所之：所追求。 变化。 先前。 仍然。 以：因为。 兴：生发。 怀：感慨。 况：况且。 修：