必有真情乃有真诗-谈杜甫的《春望》、《闻官军收河南河北》.docVIP

必有真情，乃有真诗——谈杜甫的《春望》、《闻官军收河南河北》 【关键词】真情 真诗 杜甫 《春望》 《闻官军收河南河北》 【摘要】杜甫作为大家熟悉的伟大诗人，因其集大成而被誉为“诗圣”，其诗歌因真实而深刻地记载当时的社会现实而被称为“诗史”。纵观其诗，其主要特色是“沉郁顿挫”。杜甫的作品可以用一句话来概括：“好诗贵在情真，有真情方有真诗”。杜甫的诗融入真情，所以称之为真诗！《春望》一诗中诗人更是把爱国忧民、意蕴深厚的沉郁之情表现得淋漓尽致。而在《闻官军收河南河北》中，杜甫在极度兴奋中，一改过去沉郁顿挫、含蓄蕴藉的诗风，以开心活泼、爽朗奔放的真情，写下了这首脸炙人口的佳作。 【正文】 绪言 晋代陆机所著的《文赋》中 “诗缘情而绮靡”而开启的“诗缘情”说，这一说法一向得到当时以及后世的肯定。一首好诗，一定会有它独特的情感积淀融合其中。品诗，除了品诗中的好词佳句，还要品诗的已经以及所隐含的思想感情。往往不是词动人，而是情感人。《关睢序》云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”意思就是诗从心而发，感慨的是自己内心的感情。唯有真情实意的诗词作品，才能以情动人，才是佳作！上博楚简中的《孔子诗论》的开篇就写道：“孔子曰：‘诗亡隐志，乐亡隐情，文亡隐言。”意思就是诗不隐其志，乐不隐其情，文不隐其言。从而“表达了一个诗、乐、文俱亡隐其志、情、言的论断，它充分体现了孔子志、情、言并重的诗志观。”也即达到志、情、言的内容与形式的统一。这说明，古人论诗首先着眼于“志”，志中亦有情，即“发乎情”也。正所谓情真意更切，真情才能出真诗。然而杜甫就是用真情写真诗的人，他的真心真情，是他诗歌真诚的基础，也是他诗观的核心。我认为，抒真情，吐真心，以“诗眼”观人生，是诗歌美学的极致，也是诗歌意义的极致。 悲情《春望》 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 《春望》写于唐肃宗李亨至德二载（公元757）年。《春望》是杜甫踬于长安的第二年春天为感时伤别而作，堪称一首爱国忧民意蕴深沉的佳作。后人评此诗“字字沉著，意境直似《离骚》”。而这个时期，是杜甫生活经历中最艰难的一段，诗人饱尝国破家亡的忧患痛苦，亲眼目睹了朝廷腐败和人民的苦难，生活体验异常丰富，所以感触颇深。可见，动乱的时代与不幸的遭遇是诗人“沉郁”诗情的生活基础。正因为有了这种生活经历，才让杜甫有这么强烈的感受和悲伤地心境。有深切的感受，真挚的感情，方能创造出令人感同身受的好诗，传承了几千年的的佳作。 首联两句“国破山河在，城春草木深”，是写春日眺望长安所得的总印象。“国破”，一个“破”字下得极沉郁深刻，我们从中可看到诗人因“国破“而碎裂乃至流血的爱国之心。“山河在”则意蕴含蓄，包含有“山河依旧，世事皆非”的感慨。面对这“山河”仍在却笼罩于愁云惨雾之中的破国，诗人怎能不充满忧愤！“城春”，指春天重新来到了长安城。春天带给人的应该是赏心悦目的灿烂春光，但“草木深”却活画出了一座荒凉破败且近乎空城的荒凉景象。司马光说“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”(《温公续诗话》) 诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景。字字句句把诗人爱国忧民的感情显露出来，让人身临其境，感同身受。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓浓淡淡，动夺天巧。”《唐音癸签》卷九 。 颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句的解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。“花溅泪”，“鸟惊心”，通过景物的描写，刻画了诗人内心的伤感和沉郁。更可以说，因为诗人经历了国破家亡之后的惨痛经历，看花有泪，见鸟惊心。移情于景，触碰着读者心中的情感底线，让读者从字句间感受诗人内心的悲愤和沉痛。 诗的前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。 “烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教多信断”，战火连天，亲人近在眼前，却不能相见。杜甫当时身处长安，亲人就在长安城外，但是战火不断，无法得知家人的安危。 “家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切心情。只有真真切切地遭遇到这样的境况，才能深刻体会这种迫切的真情。可以说杜甫的诗都是在遭遇这样的境况之后，催发出了创作的灵感，信手拈来。因为每一句话，每一个字都是诗人要表达的感情。这也正是当时处于同样境况下的人们的内心最真挚的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。 “白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白