郭中兴神农山诗赋赏析—魂系神农山.docVIP

魂系神农山 郭中兴 豫西北地区的太行山南麓沁阳市境内，有一处人人向往的地方——神农山。崇山峻岭中，白云缭绕，仙姿绰约，传说着许许多多美丽而神奇的故事。 翻开史料，方知神农山位于“天下第一洞天”王屋山之左，属古怀庆府治地，有“十大洞府，金坛冠伦”之说。“金坛”者，为神农山极顶紫金坛，是道教鼻祖老子炼丹修道之法坛，因常年紫气升腾、金光闪射而得名；神农山也是炎帝神农氏播五谷、尝百草、登坛祭天的圣地，有着大量的历史遗存；魏晋时期，道教上清派开坛祖师魏华存也于此隐真修行，并完成了《黄庭经》、《大洞真经》等经典著作，敕封为“紫虚元君”，领南岳上真司命之号。查阅《列子·汤问》又载：太行山，又名五行山、女娲山、王母山。其南部居九州之中州，属乾位,有紫金坛，设三大天门。为地灵人杰之朕兆，通达天界之门户。难怪历史上灿若群星的俊彦贤才，如李商隐、朱载堉、司马贞、许衡、宋学义等出自沁阳，莫非他们与这里灵山秀水的孕育，大德贤哲的薰陶相关吗？带着这个情结，我相约了几位在海内还算有点文化名头的云朋霞友，于2006年金秋某日，拜偈神农山。 天气晴朗，远山一抹青黛。一个绝好的早晨，我们一行五人驱车从郑州出发，北越黄河，顺郑晋高速到焦作西转焦克公路西行，约四十公里时，一幅巨大的招贴画映入眼帘：“神农山欢迎您”！到了！我们按捺不住内心的激动，穿过壮丽的云阳寨门楼，停靠在一个偌大的圆坛上。坛中央是一尊高大的炎帝铜像，周围有八个铜铸的灵兽环侍，一派庄严气象。我们一齐向这位开创人类农耕文明的始祖帝叩礼，默默偈颂他的睿智丰功。这时，早已候在这里的风景局领导热情地迎了过来，一阵寒喧后，即安排工作人员偕同登览紫金坛。 果然一座好山。山势雄浑，林峦润秀。满山绿树红叶，黄花翠柏，流光溢彩。缥缈的殿宇里传来悠扬的钟磬声，仿佛进入了方外胜境，脚步也高飘起来。在工作人员的指点下，仰参始祖峰，阳刚硕壮；俯察女娲洞，阴柔秀美；三拜三皇殿宝像神运；徜徉西贝涧花鸟迷眼。谈笑风生间，我们不知不觉转了九九八十一道山盘，三千六百五十个石阶，登上了一天门。 两山夹峙的一天门地处险隘，万夫莫开。北瞻紫金坛犹中天一柱，毫光四放。步道左右悬崖百丈，望之心惊。不禁想起明人薜所蕴的《紫金坛》诗句：“路疑天上出，人在半空行。迎面孤峰起，高云万壑生。秋霜醉红叶，磴道转空明。最爱王维画，王维画不成”。真是古人不欺余也，小憩片刻，我们一鼓作气，手足并用地登上了南天门，到达神农山极顶——紫金坛。 紫金坛呈南北长带状。脚下青石如砥，四面群峰拱卫，由南而北有道观三座，砖雕斗拱，恢宏轩昂。北端是炎帝祭天坛和一座兀自独立的玄坛。至此，四下景色尽收眼底，八方来风青冥浩荡。相连的白松岭宛若灵蛇起舞，崖畔白云结游，林间松涛吟唱。最惹眼的是那盘结于岭脊上的白鹤松了。一颗颗苍劲粗大，虬盖翁郁，不知其逾几千年。有清人萧瑞苞的《紫金坛古松歌》赞道：“太行高，高插天，上有青松盘其巅。霜皮丛丛青石裂，虬枝曲曲含云烟。大夫松、将军柏，名播天庭天下传。羡尔娇娇风尘外，昂藏不受众人怜。我欲携壶饮其下，浮云大叫相攀援……”，笔墨所至，何等生动传神！又是何等地淋漓颠狂！深思中，眼前的一切都凝滞不动了，我们在感受这触摸天地的震颤，又好像在与远古历史默默的沟通，欣赏这勾魂摄魄的画图……。 看！那位精研古典，颇通易数的董老先生早已倚松卧石，陶醉其中。一会儿，他正颜正色地说：“此处瑞霭祥云，灵气冲腾，得此气者，易成重器。老子当年于此参道，得一气而悟玄机，立道德而化天下。尔后愤而辞官，骑青牛，出函谷，渡流沙，教化西域诸国。他以道德真经为精神魂魄，演绎出西域各乘各派之浩繁经卷。释迦牟尼得其真本，老子备阐奥理，遂大彻大悟，离官远游，传经布道，成其西天竺佛教。孔子于老子西行之前，至洛邑趋而问道，聆听垂教。始悟周室衰微，回天乏力，乃罢游列国，回车归鲁，收徒授教。终有三千弟子、七十二贤，开创了儒教正宗。 “然而，佛教论出世，儒教讲入世，均已廖矣！老子之道，不即不离、若即若离是也。西天东土，出尘入尘，何如湛然若寂，高尚其志，驻世而出世，居尘而不染也！以出世之心，做入世之事，岂不近道？儒教佛教，源于道而逊于道，何也？实因释、孔二位只闻道理，而未受道气。殊难知，紫金坛者，入天界之门户也；白松岭者，天龙也；白鹤松者，仙鹤之化身也；可乘风雨飞升，可借神山而潜隐，此为易之变化之象。释、孔两位均不可兼而得之。可惜呀！可惜！” 董老的一番高论，令我们似有开悟。是啊，老子在《道德经》中有简洁明快的圣训：“天下为公”、“道法自然”、“自强不息”、“为而不争”等等，这是多么崇高的人生道德标准啊！这对于今天我们创建富裕、开放、文明、和谐的社会经济环境，仍然具有现实的社会意义和深远的历史意义。 不觉斜阳西下，岚云归岫。我们抚松扯藤，东下白松岭。一行五人，如痴如醉。或击石吟咏，或踏节而赋歌，伴着空谷中飞