《诗经》二首的.pptVIP

《诗经》二首; 中华民族是一个泱泱诗歌大国。从《诗经》到《楚辞》，从陶渊明到“建安七子”，从唐诗到宋词到元曲，高潮迭起，名家辈出，精彩纷呈，璀璨夺目。诗人们张目人间，寄情世外，漱涤万物，牢笼百态，人情物理，体察入微，或醉或醒，或执著或洒脱，或沉郁或飘逸，或振奋或淡远，风情万种，千古流芳。这是前人留给我们的宝贵遗产，批判地吸收和创造性地继承这个精神养料，对于滋养性情、陶冶灵魂、重铸民族精神具有其他任何东西无法替代的作用。; 从“窈窕淑女，君子好逑”的《诗经》到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐……他们代表了我们民族的精神；从孔子到《史记》，从庄子到陶渊明，从“竹林七贤”到李、杜、欧、苏，从元曲到《红楼梦》……他们代表了我们民族的智慧和心灵。柏拉图曾这样说起过亚里士多德：“我的学园由两部分组成：一般学生构成它的躯体，亚里士多德代表它的头脑。”;蒹葭诗经·国风·秦风;关雎诗经·国风·周南;古人对《诗经》的评价;诗经简介;风——是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌、土乐，最富于思想意义和艺术价值。共15国风，160篇 。 雅——是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。 颂——是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。 ;赋——“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”以直叙方式描述事物，不做过多的修饰。 比——“以彼物比此物也。”就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 兴——“先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，起情，通过先言之物的特征而产生某种类似的感受与联想，再延伸到所要吟咏之主要对象。; 《诗经》内容： 1、它揭露了贵族阶层的荒淫、残暴，深刻反映了沉重的徭（兵）役给百姓带来的灾难与痛苦。 2、表达了劳苦民众对统治者残酷压榨的不满与不平，寄托对美好生活的向往和追求。 3、反映了那一时代人们的爱情生活和婚姻状况。;卫风 . 氓（méng）;注释译文和简析;乘彼垝垣，以望复关。[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：破颓墙。 复关：诗中男子的住地。 ] 到时候城上来等待，盼望那复关来的人。 不见复关，泣涕涟涟。[复关：借代复关地方的那个男子。涕： 泪。] 左盼右盼不见你的影，不由得泪水簌簌的掉下来。 既见复关，载笑载言。[载……载……：一边……一 边……] 一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开。 尔卜尔筮，体无咎言。[体：卜筮的卦象。咎：灾祸] 。 只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。 以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆] 我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。 ;桑之未落，其叶沃若。[沃若：新鲜润泽的样子] 桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。 于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！[于：通“吁”。叹息声] 斑鸠儿啊，见着桑葚千万别嘴馋！ 于嗟女兮，无与士耽！[士，男子的通称。耽，沉迷。] 姑娘们啊，不要同男子迷恋爱情！ 士之耽兮，犹可说也。[说，通“脱] 男人们沉溺于爱情，还可以脱身； 女之耽兮，不可说也。 女人们沉溺于爱情，摆也摆不开。 ;第四章：概说自己的不平遭遇。“桑之落矣，其黄而陨”使用了“兴”的手法。;第五章：细诉自己的不幸遭遇和内心痛苦。3---5章追叙婚后的不幸生活。其中的3、4两章采用了“兴”的手法，与后文诗意相连，含有隐喻。;第六章，写她决心与他决裂，表现她清醒刚烈的性格。“淇则有岸，隰则有泮”，反衬男子的反复无常。;结构图：;鉴赏要点1;鉴赏要点2;鉴赏要点3;谢谢;采薇菜啊采薇菜，薇菜刚才长出来。说回家啊说回家，一年又快过去了。没有妻室没有家，都是因为玁狁故。没有空闲安定下，都是因为 玁狁故。采薇菜啊采薇菜，薇菜初生正柔嫩。说回家啊说回家，心里忧愁又烦闷。心中忧愁像火烧，饥渴交加真难熬。我的驻防无定处，没法托人捎家书。采薇菜啊采薇菜，薇菜已经长老了。说回家啊说回家，十月已是小阳春。战事频仍没止息，没有空闲歇下来。心中忧愁积成病，回家只怕难上难。;光彩艳丽什么花？棠棣开花真烂漫。又高又大什么车？将帅乘坐的战车。兵车早已驾好了，四匹雄马真强壮。哪敢安然定居下，一月之内仗不停。驾驭拉车四??马，四匹雄马高又大。乘坐这车是将帅，兵士用它作屏障。四匹雄马排整齐，鱼皮箭袋象牙弭。怎不天天严防范，玁狁犹猖狂情势急。当初离家出征时，杨柳低垂枝依依。如今战罢回家来，雨雪纷纷漫天下。行路艰难走得慢，饥渴交加真难熬。