高中语文-3-庄子：在我们无路可走的时候知识导学-大纲人教版第五册.docVIP

3 庄子：在我们无路可走的时候 积土成山 长河浪花 鲍鹏山：1963年出生，安徽六安人。1985年从安徽师范大学中文系毕业后自愿到西部工作，现在是青海师范大学中文系副教授，青年学者。鲍鹏山在《美文》专栏“再读圣贤”上发表的文章结集而成的《寂寞圣贤》一书已出版。贾平凹读后欣然命笔作序：“敢谈圣贤，绝不是鸡零狗碎的人要干的事，但要写的不是所谓很学术的书，又不是那种黑幕文字，却不是谁都可以得心应手的。本书的尖刻得之于宽博，幽默得之于智慧，恣肆得之于安详。尤其内力的张合俯仰、语言的顽劲皮性，是我接读书稿中最好的一位。” 《庄子》：庄周及其后学的著作集。庄周（约前369—前286）宋国蒙人，与梁惠王、齐宣王同时，曾任漆园吏。楚威王闻其贤，聘以为相，不就，穷困终生。生平行事，略见于《史记·老子韩非列传》。《庄子》为道家说典之一，据《汉书·艺文志》著录。《庄子》52篇，今存33篇，分内7篇，外15篇，杂11篇，为郭象注本。内篇的思想、结构、文风都比较一致，一般认为是庄周自著。外、杂篇则兼有其后学之作。从总体上看，唯心主义的本体论、相对主义的循环论，认识上的不可知论，无为的政治主张，虚无的人生哲学，构成了庄子学派的基本倾向。同时，书中也有不少辩证的因素，尤其对社会黑暗面的揭露、批判，不遗余力，十分深刻。《庄子》也是一部杰出的文学著作。特别是大量地运用了寓言，把抽象迷蒙的天道描绘得似乎可感可知。其他子书的寓言多为历史传说或民间故事，而《庄子》寓言多是作者所虚构。其他子书的寓言多为小故事，插入议论之中，以资譬喻或论证；《庄子》中的寓言则扩展成篇，将作者的议论寓于故事人物口中，如《盗跖》《秋水》《说剑》等。这是中国文学史上自觉地运用虚构手段塑造形象的开端。 易混易错知识点 1.易读错的字 福祉（ｚｈǐ） 朝暾（ｔūｎ） 黄馘（ｘù） 濮（ｐú）水 辘辘（ｌù） 粼粼（ｌíｎ） 曳(ｙè)尾 夜唳（ｌì） 犀（ｘī）利 悚（ｓǒｎｇ）然 颍（ｙǐｎｇ）水 2.易写错的字 渺小—缥缈 呈现—逞强 槁项—搞好 杠杆—扛活 秋毫—亳州 渭水—称谓 媒聘—驰骋 诸侯—征候 3.积累并解释下列词语 （1）目不暇接：不暇，无暇，没有闲暇，来不及。眼睛来不及看。形容可观看的东西太多，或景物变化太快。 （2）似曾相识：好像曾经见过。形容过去一度见过的人或事物又在眼前出现。 （3）芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。 （4）超凡绝俗：凡、俗，指世俗或庸俗。形容气度、才德等超出一般人之上，境界很高。 （5）幻化无方：变化无穷。 （6）意出尘外：形容作品立意超凡脱俗，意境高远。 （7）山重水复，柳暗花明：南宋大诗人陆游《游山西村》诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。比喻过程虽曲折多变，最终结果还是豁然开朗令人满意的。 （8）仰之弥高，钻之弥坚：语出《论语·子罕》。意思是，我仰望它，愈望愈高；我钻研它，愈钻愈坚。这是孔子弟子颜渊对孔子的赞叹。弥，更加，本文作者借用此语赞叹庄子博大精深，意境高远，是一般人不能企及的。 焦点访谈 老师：今天我们学习的《庄子：在我们无路可走的时候》是一篇学术论文，是《再读圣贤》系列文章之一，一般的研究认为，庄子的思想属于唯心主义体系。庄子片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上是相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然，“安时而处，知其不可为而安之若命”，他“超凡脱俗”只想出世，不想入世。在政治上主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。本文对《庄子》的解读却另辟蹊径，独出机杼。课文从阅读《庄子》的感受说起，接着解读《秋水》中的一个故事，最后用庄子的心灵和庄子所面临的人世来解释《庄子》。题目的意思是：《庄子》代表了人们无路可走的时候的一种意识形态，含蓄地告诉了人们，当我们无路可走的时候，应该看看庄子，学学庄子，学习庄子对待权势的态度和对幸福的认识。 学生（1）：老师，课文中“他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。”这句话，我认为“不经意”说明他一点不在乎，是一种条件反射，本能的反应。他老早已经想清楚了，对人生的真谛已经彻悟了。 学生（2）：他是在极度贫困的条件下做出这种选择的，这可以从这句话里看出来：他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。所以我很佩服他。 老师：“庄周们一定能掂出各级官僚们‘威福’的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的‘闲福’对真正人生的意义。”这里“威福”和“闲福”进行了对比，说明官僚们不理解庄子的精神境界，所以他们根本不会像庄子那样享受“闲福”的。“闲福”也反映了庄子是以享受的态度来面