从quot;规则quot;到quot;策略quot;布迪厄的亲属与婚姻理论述评.pdfVIP

2011 年第 1 期(总第 120 期) 民族学与人类学 黑龙也民族丛刊(双月刊) 从规则到策略:布迪厄的亲属与婚姻理论述评 苑因华 (河南科技大学政治与社会学院，向南洛阳471∞3) 摘 要:规则与策略具有完全不间的含义。与列维-斯特劳斯强调亲属与婚姻的规则不间，布迪厄则 认为，亲属与婚姻关系的建立是人们运用策略的结果;策略是布泊厄社会学理论的核心概念，借助对策略的充 分论班与应用，布迪厄完成了从规则到策略的思想转变，这种转变对其社会学理论的建构具有重要意 义。 关键诩:规则;策略;惯习;布迫!在;亲属与婚姻 中国分类号:的12 文献标志码:A 文章编号:H制4922(却11 )01 -0 164-04 在当代法国人类学、社会学的发展过程中，布 斯特劳斯逐渐认识到，语育学家和人类学象可以 迪厄与列维皿斯特劳斯在思想上的继承与批判关 改变过去那种各自按自巳的方式思考的做法， 系可谓有目共睹。以亲属与婚姻问题为意要研究 可以不再从事一种偶然的合作。他们实际上 对象的结构人类学，对其后人类学乃至人文社会 处于…种相似的情形中[3] 。更为重要的是，通 科学的发展产生了很大的影响[1] 。由于布迎厄 过合作他们能够发现给繁复杂的社会生活形式之 早年深受这一思想影响，他更多地接受了列维明 间的草本的相似性。而从学科视角来辛苦，各门 斯特劳斯关于规则的观念。然而，阿尔及利亚 学科之间存在着一种系统的普遍主义。这种 的人类学田野研究以及实践理论的建构，促成了 普遍主义使一些必要的关系公式化，因此沟通 布迪厄对列维 m 斯特劳斯的思想展开深刻的批 了各门人文社会科学。正如列维町斯特劳斯所指 判[210 综观二人在思想上的继承与批判关系，是 出的那样，结构主义其实是一门更为广义的人 类学、是一种人的科学，它提供了研究人类 布油厄曾多次谈到的他在亲属均婚姻问题上实现 心智所据以工作的方法的线索，，[町的。因此我们 了从规则到策略的转变。这一转变不仅贯 认为，本文谈论的规则是指结构人类学意义上 穿于布迪J在思想发展的接个过程，阳且对其社会 的规则，具体而言就是亲属与婚姻规则。 学理论的建构有重大意义。鉴于此，本文首先考 察、分析了规则与策略的含义及其转换中介 结构人类学认为，在世界的不间地区，在根本 不同的社会里，存在着一定的亲属关系模式和 愤习，以此为基础探讨布迪厄的亲属与婚姻理 论，最脂从布迪厄社会理论的视角对这一问题进 婚姻法则，它们构成了共时整体性的亲属制 度。对此，列维申斯特劳斯进一步指出我的 行简要评价。 《亲属关系的