第一讲伦理学的研究对象.ppt

伦理学专题研究 任课教师:李育红 西北师范大学马克思主义学院哲学系 一、教学目的与要求 要比较系统地了解伦理学研究的一些主要问题、基本流派及其基本观点；对学术界讨论的一些前沿问题给予关注；对一些具有时代意义的重大问题或讨论的热点问题要了解现状，发现问题的症结所在；目的在于提高我们分析和解决问题的能力。 二、教学内容 第一讲 伦理学的研究对象 第二讲 伦理学的类型 第三讲 功利主义 第四讲 道义论 第五讲 德性论 第六讲 环境伦理学 第七讲 经济伦理学 第八讲 政治伦理学 三、教学时间安排 每周2学时，共36学时。 四、教学方法 讲授与重点讨论相结合的方法。 五、教学参考书目 1、王海明著：《新伦理学》，商务印书馆2001年版。 2、李萍主编：《伦理学基础》，首都经济贸易大学出版社2009年8月第2版。 3、甘绍平著：《应用伦理学前沿问题研究》，江西人民出版社2002年版。 4、卢风、肖巍著：《应用伦理学导论》，当代中国出版社2006年第2版。 5、朱贻庭主编：《中国传统伦理思想史》（增定本），华东师范大学大学出版社2003年9月第1版。 6、宋希仁主编：《西方伦理学思想史》，湖南教育出版社2006年版。 7、唐凯麟 舒远招 向玉乔 聂文军著：《西方伦理学流派概论》，湖南师范大学出版社2006年版。 8、 [美]阿尔斯代尔·麦金太尔著：《伦理学简史》，商务印书馆2003年版。 9、万俊人著：《现代西方伦理学史》（上、下卷），北京大学出版社1992年版。 第一讲 伦理学的研究对象 一、伦理学研究对象的理论分歧 伦理学的研究对象到底是什么，中外伦理学史上有不同的解决方式。 第一种观点认为，伦理学研究的对象是“善”，尤其是至善，这主要是西方绝大多数伦理学家的看法 。 第二种观点认为，伦理学研究对象是“人生的理想”或“人生的幸福”，伦理学是“人生理想之学”，是“达到幸福的科学”。 第三种观点认为，伦理学研究对象是“人类的道德行为”或“道德原则和规范”。许多规范伦理学家都持这种看法。 第四种观点认为，伦理学研究对象是“道德现象”。我国国内的学者大多持这种看法。 其中，第四种观点相对较为全面，可以包括前三个方面，因而被大多数学者赞同并接受。这样，我们可以说伦理学是研究道德现象的科学，包括善恶价值取向及评价标准、人性与人的幸福、道德原则与规范等等，寻找道德现象的本质及其规律等。 伦理学研究涉及到人生的根本性的和总体性问题，包括人的本性和人性、人的价值和尊严、人的目的和追求。 伦理学的终极使命：追求善或至善。 伦理学的目的：如何使人生活得更好，如何使社会秩序更为合理。 伦理学的派生问题：个人与他人、个人与社会的关系问题；社会之间的关系问题；人类与自然、与宇宙的关系问题。 二、道德与伦理 （一）道德概念 在古汉语中，“道”最初的涵义是四通八达的路，后指事物运动变化的规则或规律，又引申为做人做事应该遵循的原则、规范和途径。 “德” 最初的字形表示直立行走而前视之义，意即把心思放正。以后“德”与“得”通假。“德者，得也。得其道于心，而不失之谓也。” 这样，“德”指一个人在处理人和人之间的关系时，一方面能够“以善念存诸心中，使身心互得其益”，另一方面能够“以善德施之他人，使众人各得其益”。  《道德经》第五十一章 道生之，德畜之，物形之，势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 故道生之，德畜之；长之有之；亭之毒之；养之覆之。 生而不有，为而不恃，长而不宰。是胃玄德。 有人翻译为： 道生万物， 德畜万物， 物质给它们形体； 环境让它们成功。 是以万物莫不尊道而贵德。 尊道贵德非被命而随自然。 故： 道生万物； 德畜万物； 它们长大和发展； 成熟和结果； 被滋养保护。 创生而不占有； 保养而不控制； 领导而不奴役。 这就是盛德。 把“道”和“德”联系起来作为一个概念使用的首推荀子。他在《劝学》篇中说，“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。 荀子将道德这一概念，赋予了较为确切的意义，即