小议午门门洞的“南方北圆”.pdfVIP

小议午门门洞的“南方北圆” 张 威 天津大学建筑学院，天津（300072 ） 巴黎第一大学勒杜中心，巴黎（75002 ） E-mail: zhangwei@ 摘要：文章对已有关于明清北京紫禁城午门门洞“南方北圆”现象的各种解说做了评析，提出 了午门北面的半圆形门洞反映的是其砖拱结构原貌，南面的方形门口是为模仿前代宫阙的形 象而封堵上面的半圆券洞的结果。 关键词：午门，门洞，方圆，砖拱结构，阙制 午门是明清北京紫禁城的正门，是皇帝“颁诏”、“颁朔”和“献俘”之处。平面呈倒“凹”字 形，分上、下两部分，上为城楼，下为墩台。 城楼正楼面阔九间，进深五间，重檐庑殿顶。两翼各有廊庑十三间，俗称“雁翅楼” 。廊 庑两端建有重檐攒尖顶的方亭，正楼两侧有钟鼓亭各三间。城楼建筑高低错落，左右呼应， 形若朱雀展翅，故又有“五凤楼”之称。 楼下墩台有门洞之设。墩台正中开三门，两侧各有一掖门，俗称“ 明三暗五”，是午门的 趣象之一。五个门洞各有用途：中门为皇帝专用，此外只有在皇帝大婚时，皇后乘坐的喜轿 可以从中门进宫，或通过殿试选拔的状元、榜眼、探花，在宣布殿试结果后可从中门出宫； 东侧门供文武官员出入，西侧门供宗室王公出入；两掖门只在举行大型活动时开启。 除“ 明三暗五”外，午门还有另一个趣象：即门洞的南面是方形的，而门洞的北面顶部近 似半圆形[ 1] 。其成因虽并见诸历史文献，而有关专家各有解说。 图为北京紫禁城午门（左：南立面，右：北立面） 《华夏意匠》提出了“空间配合”说，午门“南立面是矩形的门洞，而北立面却变为拱形 [2 ]李允鉌先生从建筑设计的角度指出，“面 的门洞，其原因就是与所构成的空间性质相配合” 。 1 其券形严格讲是双心圆券，为行文方便，近似认为是半圆形。 2 李允鉌．华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析．香港：广角镜出版社，1982．169～170 - 1 - 向同一内院的各座建筑物立面之间的关系实在是比同一座建筑物各个立面之间的关系尤为 重要……同一房屋的面对另一个封闭空间或者说庭院的立面，它的处理方式却是根据这一空 间的性格要求而决定的。午门的南面和北面显示出两种不同的性格。”[3]“在处身建筑群内的 人的视觉感受中，同一座建筑物的各个立面并不是连续的，而面对同一封闭空间的建筑群的 各个立面之间却肯定存在着一种更为密切的连续关系；求得后者的和谐和统一似乎比求得前 者关系的完整更为重要得多。”[4 ]显然，李先生认为午门南、北门洞的不同形式是为了分别 与门前的方形广场和门后的内金水河马鞍形河曲的“金星形体”配合之故。 在作者看来，虽然李先生的观点确为真知灼见，但遗憾的是他所举午门的例子并不恰当。 这只要拿午门前面的天安门和端门的情形来对比就清楚了。 还有学者从文化学的角度指出，这是因为附会中国古代“天圆地方”之说，像天坛的总平 面，南边是方的，象征地，北边用圆抹角，象征天。 而作者认为此说同样不妥。对天坛总平面的解读应该是上为天为阳、下为地为阴，而不 是北和南的关系。午门南面的方形门洞如果象征地则为阴，北面的半圆形门洞如果象征天则 为阳，既与向日为阳、背日为阴的中国传统观念相悖，也无法解释为何天安门、天坛在南， 而地安门、地坛在北。 于是又有专家对“天圆地方”说做修正，提出了“礼乐阴阳”说，指出不应该只是孤立地看 待午门，紫禁城的四门都是门洞朝外的为方形、朝内的为半圆形。中国古人以“礼”代表关照 人的外在行为的共约规范，以“乐”代表关怀人的内在情感的艺术形式，礼为阴、乐为阳，而 紫禁城外为礼、内为乐，因此造就了四门门洞外为礼为阴为方、内为乐为阳为（半）圆的形 式。 作者认为，此说关于统观紫禁城四门的认识无疑是正确的，同时也否定了李允鉌的“空 间配合说” ；