第八讲 社会认知、评价方法以及世界视野.pptVIP

第八讲 社会认知和评价方法 社会科学：研究各类社会现象，发现社会规律，指导社会实践。 需要与价值多元化时代：事实认知+价值评价？ 一、真理与价值 （一）社会现象的双重性：事实性与价值性 1、基本定义： 真理：观念把握了的客观现实； 价值：事物、对象对人的意义和作用 2、自然界-人 自然界：力的原则+本能原则 人：追求目的、愿望 3、实证主义与反实证主义 （1）二者之争 实证主义：社会事实-因果律-自然科学方法 反实证主义：动机与愿望-理解与解释 （2）社会实践是主客观（体）辩证统一过程 追寻人们个人行为动机背后的历史动因与趋势 目的、动机之主观表现、关切与客观内容、条件 （3）由人们行动目的之间冲突而来的双重思考 消极：冲突博弈-定分息争， 积极：扩大交往-提升活力与效率 4、应避免与克服的两种错误 主体性=主观性=价值性，从抽象人、观念、意识出发 以自然科学为标准，否认社会现象的客观性、规律性 （二）社会认知的任务：揭示客观真理与合理价值向度 1、真理 真理：达致社会现象本质与规律的认识，而非表象认知或事实描述 规范要求：数据公开、逻辑合理、结论明确、同行审查 2、社会认知之独特性： 最高目的：获取真知、自我理解、规范与实现、共识 价值评价的多样性 价值评价标准：社会历史实践 3、确定合理的价值向度 是什么、怎么样→应当怎样 规范性和秩序性：实践理性或历史理性，引导工具理性 4、二者之张力与统一 目的与手段、人与人、个人与群体、群体之间的矛盾 具体历史的统一 二、社会认知的方法与途径 （一）社会认知的特点 1、共同点 主要依靠思维的抽象力（研究社会历史与经济活动） 中间层次较多、间接性较为明显（中介性） 社会认知与人们的利益关联 理解方法地位重要 2、理解方法 涵义：人们凭借社会经验、常识，运用体验、想象或移情，尤其是对上述情况的理性反思，达致沟通与共识 理性反思：成见不可避免，角色转换、同情理解、视域融合、达致共识 （二）经验观察与事实描述 1、目的与问题意识 2、经验观察：总任务——收集资料 分类：实地调查与文献调查，《江村经济》 社会调查的历史传统、现实情境、参与性，如何获取“活生生的现实材料”而非“僵死的事实” 3、事实描述：相互对照、去伪存真、去粗存精 （三）概括、综合 社会认知之最高任务：理性的抽象→思维的具体 批判性研究：社会批判理论、内在批判 三、社会评价及其标准 （一）社会历史进步发展 1、近代意义上的进步主义观念 基本背景：宗教改革、文艺复兴、启蒙运动，以理性为基础，以人的理想为目标，形成对人类未来的乐观语言 孔多塞：《人类精神进步史纲要》 伯瑞：智识、力量与道德、人性的进步与完善 知识就是力量（培根）-民富国强（近代中国） 2、马克思主义进步观：现实的人自身发展与解放历程 社会生产力高度发展+社会交往的普遍化 物质生产发展+精神文明的进步 社会总体的发展+个人全面自由发展与自我解放 （二）社会生产力是根本标准 1、社会生产力是人类生命活力和能力的集中体现 2、全面丰富的系统概念： 人们各种能力尤其是自由自主创造能力， 密切关联社会关系和社会所有权，为全体社会成员所共同拥有和掌握 并非简单的GDP增长或技术标准，应视为人的潜力、能力的全面开发、指向人的全面自由发展。 （三）人民利益是社会评价的最高标准 1、民众利益之双重维度： 民本→民主、民生 2、民众利益的内在矛盾及其解决 利益分化与多样化、教育大众化与新媒体时代： 代表制+民众批评监督、积极参与 第九讲 世界视野 世界历史理论、全球化浪潮：世界眼光+全球视野 一、马克思世界历史理论 （一）哲学视野中的“世界历史” 1、历史研究之要求与困难： 要求：秉笔直书、实事求是 困难：充满歧见、争论，主、客体都有原因 2、黑格尔：世界历史 《历史哲学》：原始历史、反省的历史、哲学的历史 世界历史：合理过程，世界精神实现自由本性之过程 3、马克思：创造性转换 主要动因：物质生产实践 核心概念：社会形态 具体分析：劳动概念、物质生产力、世界市场、新工业 （二）民族历史→世界历史 1、大背景：地理大发现+近代国家贸易拓展、工业化 2、《德意志意识形态》 生产力巨大发展，世界市场，各民族、国家普遍交往 个人摆脱民族局限与地域局限而同世界的生产（也是精神生产）发生实际联系，才能获得利用全球的这种全面生产（人们创造）的能力 3、《共产党宣言》： 资产阶级开拓世界市场，使得一切国家的生产和消费成为世界性的， 新的工业建立成为一切文明民族生死攸关的问题， 过去那种地方和民族的自给自足和闭关自守的状态，被各民族的各方面的互相往来和互相依赖所代替，物质的生产是如此，精神的生产亦是如此。 二、全球化及其内在