中国古代“南”与“北”的文化解读.pdfVIP

第25卷第1期 晋 中 学 院 学 报 V01．25 No．1 2008年2月 Journal of Jinzhong University Feb． 2008 中国古代“南与“北的文化解读 杨 敏 ，万 春2 (1．上海电视大学文学艺术系，上海200433； 2．上海电视大学宝山分校人文系，上海200940) 摘 要：中国古代文化中“南”与“北”的意蕴十分丰富。在这样两个表示空间方位的概念 之上，先民们赋予它广博的人文内涵，融入了古代先民的自然时空观、尊卑意识、生命意识等。 由此，我们可以领悟到空间方位表达中的自然意识——人与 自然的和谐共存、人与 自然的本质 同源。在这两个层面上，我们能够感受到先民的生存历史和对生存环境的反观、体悟、洞识与 把握，也能够把握住其中折射的汉语文化精神。 关键词：“南”；“北”；时空意识；尊卑意识；生命意识；汉语文化精神 中图分类号：H02 文献标识码：A 文章编号：1673～l808(2008)01—0021—05 辜鸿铭在《中国人的精神》中曾这样表达过对 拟从文化意蕴方面对中国古代“南”与“北”解析，探 汉语的感受：汉语是一种心灵的语言，一种诗的语 寻中国传统文化里空间方位表达的深沉与厚重。 言，它具有诗意和韵味。所谓心灵的语言、诗的语 一 、 “南”“北”与古代的自然时空观 言，乃是指汉语重体验、尚感悟的诗性特点。诗性， 每一种语言都是人类感知世界、认识世界的一 不仅仅是诗歌之“诗”，更是一种对万事万物澄明的 种方式。人们通过语言、通过感知来了解世界，进 透射，是撑开状态的澄明观照。汉语的诗意正在于 行观念性的表达，并逐渐形成一个民族认知天地宇 此。汉语的每一个文字、词汇，都积淀了汉民族的 宙社会统一的观念系统，而时空性便是语言的支撑 生存历史，积淀了先民们对生存环境的反观、体悟、 点与凝聚点。 洞识与把握，从而使汉语具有了丰富的文化意蕴。 构成汉民族古代空间观念的层面是东、南、西、 古代先民对空间方位的表达，就是一个典型的个 北与上、下、左、右。就文字而言，作为记录汉语言 案。以“南”与“北”为例，其空间方位观念及其外延 符号系统的一部分，这些文字都蕴含了丰富的文化 的拓展深化，足以映照古代先民的心灵世界，从中 信息和语言密码，记录了上古先民们观物取象的生 可以感受到他们对天地世界的认知、反观与体悟。 活历程和心灵历程。《周易·系辞》里对此作了较为 从根本上说，人类的意识结构与精神活动，全部都 细致的研究性描述，认为远在仓颉造字之前，先民 建立在时空纵横交错的座标系上，离开了时空就无 们就开始“仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之 所谓意识，无所谓精神活动。作为中国古代空间意 文与地之宜，近取诸身，远取诸物”，创造了一些象 识之物质形式的空间方位的描写，“南”与“北”其概 形符号。绵延到黄帝时代，“仓颉见鸟兽蹄远之迹， 念意义就不仅仅是物理上的，也是文化和心理的。 知分理之可相别异也，初造书契”，先民们在造字之 以“南”与“北”为代表的中国古代每一处空间方位 初，把对天地宇宙的观察与感悟都融入了汉字和词 的描写，都烙印着古代先民对天地宇宙的认识，凝 汇之中。东、西、南、北和上、下、左、右这些方位词 铸着中国古代文化构建中的文化心理意义。本文 自然也不例外。 [收稿日期]2007—10—04 [作者简介]杨 敏(1963一)，女，安徽蚌