0716《王国维跋雪堂藏器拓本》读後.doc

《王國維跋雪堂藏器拓本》讀後 （首發） 唐友波 上海博物館 一 上海博物館舊藏王國維題跋的《雪堂藏器拓本》（以下簡稱“拓本”），裝裱成四册，册長33﹒5厘米、寬20﹒5厘米，楠木板護夾，全部剜裱，裝幀考究。四册拓本共計89開，其中有兩件卣的蓋、器銘拓各自合裝一開，一件簋的蓋、器拓本則分裝兩開，兩件車轄又合裝一開，共收羅振玉（雪堂）藏青銅器銘文拓片計92紙，合計爲89件器。每紙於墨影的右上方標蓋紅色仿宋體器名章，若需辨明蓋、器者，另於右下方加蓋之；於墨影左下方著“雪堂手拓”或“雪堂珍秘”印鑒。 原裝的四册並未編序，根據當時學界的習慣，可以分別‘鐘鼎’、食器、酒器及兵、雜器等大類爲序，分排爲一、二、三、四册。至于各册中如第二册以“彝、簠”爲主，却末尾收兩件甗（其中一件實爲簋蓋），第三册仍以簋器爲主但後半部却收鬲三件，其後爲卣壺及一件“不知何名”器（實爲簋），這種各本內的失序的情况，應該是和拓本藏者附裱時的編排有關。 “拓本”四册均有題簽，原黏於夾板外，後改黏於扉頁。按前述之序，分別爲： 雪堂藏器搨本　辛酉十二月　印龕屬書　野侯　野侯書贉（印） 雪堂藏器搨本　印龕屬　野侯書　高顯（印） 雪堂藏器搨本　印龕宷定　野侯題　高野侯（印） 雪堂藏器搨本　辛丣冬日　野侯題高中之印（） 又第一册昆疕王鐘王跋尾謂：　 辛酉中秋，觀堂 第一册楚公逆鐘及第二册獻簋王跋則又謂： 辛酉孔子生日永觀堂題（書） 辛酉八月戊辰朔（公曆1921年9月2日），十五壬午（9月16日），“孔子生日”爲二十七日甲午，當公曆9月28日，與後來定的孔子誕辰的公曆日子恰是同一天。“辛酉十二月”，當公曆1921年12月29日至1922年1月27日。故此題跋及題簽，乃王國維和高野侯分別在辛酉年（1921年，王国维時年四十五，高野侯年四十四）的八月、十二月，爲此集拓本的藏者“雅初”、“印龕”所題。其間僅相隔三月餘。 “雅初”、“印龕”，以前不知爲何人，包括一些大型的集著考釋亦謂：“何人不詳”⑴。其實，王國維在給蔣汝藻的信中多次提及“雅初”，又以“雅兄”稱之。如1923年6月10日信末附言：“雅初先生前均此不另”，同年7月4日信之“雅初先生前均此”，8月信之“雅兄均此”等。又某“初三日晨”致蔣汝藻信謂：“昨奉詣，適公出。雪堂書扇三已寄來，留在雅兄書桌上，想已詧入矣”等等⑵。蔣汝藻兄弟四人，其下蔣汝苹、蔣汝荃、蔣汝華⑶。“雅初”、“印龕”即蔣汝苹之字號，又室名“觀復齋”，傳世有吳昌碩、林琴南、趙叔孺等所贈的字畫印章（另文申説）。蔣汝苹性喜藝術，鑒藏書畫珍籍，富學養，與當時藝術家、學者多有交往。西泠印社藏吳昌碩爲題篆書“觀復齋”額，其跋曰： 昔邵念魯顏齋曰思復，而姚石甫亦以中復榜其堂。印龕居士曰：此其人或身厄陽九，潛玩羲象，以寄其起元之思；或洗心崇業，欲進其德，而無貽不遠之悔，是非吾之所謂復也。吾所謂復者，冀天心之由蹇而亨，而因以恢乎我之故，而不終否焉，或庶幾乎？余曰：有是哉，居士之善於自慰也。復之彖曰利有攸往。推斯恉也，以今之遭而於以卜其後之裕也無難矣。爰揭觀復二字以題其榜之眉。乙丑秋仲，吳昌碩年八十二。 清以來頗多有以“觀復齋”名室者，著名者如見於《清稗類鈔·豪侈類》的汪己山，有“觀複齋臨帖石刻”行世的李慶來，即同時代同爲吳興人的亦有曾國藩孫婿吳永，室名亦曰觀複齋，曾任懷來縣知縣，辛亥革命後，曾任山東提法使、國務院秘書等。蔣汝苹有“觀復齋”、“吳興蔣氏觀復齋藏書記”，及“雅初秘玩”　、“吳興蔣汝苹珍藏”等印鑒行世⑸。 王國維爲蔣汝藻整理圖書編“藏書志”始自1917年。高野侯也與蔣氏兄弟交往密切，曾爲蔣氏密韵樓鐫刻“密均闇影刻宋元本二 “拓本”所收的89件雪堂藏器，分别見著錄於《夢郼草堂吉金圖》（丁巳，1917年印行）的56種（卷上‘計五十四器’，除‘爵七’之4種及‘不知名古器’2種外，收48種；卷中‘古兵廿九’，收8種；卷下漢以後器，未收），《夢郼草堂吉金圖續編》（戊午，1918年印行，共著錄‘秦以前諸器’含兵、雜器11種共41種）的30種，及《貞松堂吉金圖》（乙亥，1935年編集印行）的3種，所收之器基本上代表了羅振玉在《夢郼草堂吉金圖續編》之後不久的最主要的青銅器收藏。 羅繼祖編撰的《永豐鄉人行年錄》：乙亥（1935年）“仲秋，輯印貞松堂吉金圖三卷成，蓋居遼六年所得，凡三代器百餘品，秦漢以降器數十品。若氏之、中鑵之蓋、魚鼎之匕、量、鄀權、馬節、馬銜、酒??、金馬書刀，皆前人所未覩，考古所取資。”⑻此段行文雖摘錄自《貞松堂吉金圖》之“序錄”，但不準確，易致歧義。羅氏遷遼於1929年初，而收錄於《貞松堂吉金圖》卷中之“雜器”的配勺鼎陳車轄陳車轄陳車轄陳車轄陳車轄陳車轄 “拓本”於每紙墨影左下方處著“雪堂手拓”或“雪堂珍秘”印鑒，計“雪堂手拓”者39，“雪堂珍秘”者53。這和二十年代以