家庭伦理剧中婆媳叙事及社会建构.docVIP

家庭伦理剧中婆媳叙事及社会建构从早年的《婆婆、媳妇和小姑》到近年的《麻辣婆媳》《双面胶》《媳妇的美好时代》，再到新近的《青春期撞上更年期》《婆婆来了》，婆媳题材的电视剧屡次掀起收视热潮，成为家庭伦理剧中备受观众关注的一个类型。 婆媳关系与社会矛盾 婆媳剧之所以如此有市场，显然与其贴近生活现实相关，正如导演高希希所说的：“这种贴近性最能打动人，观众想看的其实就是自己的感情释放”。但是更重要的原因是，作为最具有矛盾生产点的婆媳关系可以延伸出更为广阔的社会触角，使作品更具有情节构建的可能性和情感意义的含金量。 代际观念冲突。由于社会的骤然转型以及由此带来的生活方式的巨大改变，传统世代相传的生活理念遭遇了前所未有的挑战。此类婆媳剧中，婆婆传统慎重而媳妇浪漫冲动，代际差异成为婆媳矛盾的主要根源。婆媳两代人主要的分歧在于价值观和消费观的差异，无论是《婆婆、媳妇和小姑》《麻辣婆媳》，还是《双面胶》《婆婆来了》，几乎所有的婆媳剧都涉及到了由媳妇置衣购物所引发的争执情节。在媳妇一代人的观念中，辛苦工作是为了获得享受当下生活的条件，即所谓的“挣钱的目的是为了花钱”；而婆婆一代人的消费观更多是指向未来的，她们的生活经验和习惯使节省和积蓄以备不时之需成为其主要收支观。因此，《婆婆、媳妇和小姑》中婆婆精打细算的生活以至买菜斤斤计较的做法让媳妇不以为然，而婆婆对儿媳妇花钱请保姆的想法也极力反对。这其中体现的难以跨越的代沟屡屡爆发成为家庭战争，如勤俭持家的婆婆捡回垃圾篓里的长筒袜加以缝补，致使在服装公司做秘书的儿媳妇误穿，因破坏公司形象被解雇，儿媳妇气愤难耐大发雷霆，婆婆却难以理解并倍感委屈。 值得一提的是，从不同时期婆媳剧中，我们也能看到两代人矛盾焦点的变化：上世纪九十年代末的《婆婆、媳妇和小姑》集中于对由消费观和家庭观的差异引发的争执；在2005年的《麻辣婆媳》中出现了新的矛盾，性爱观及身份观的差异浮出地表，婆婆对媳妇未婚即留宿的做法难以接受，更对媳妇对娘家的作为极为关注；到了《婆婆来了》中，小雅家婆媳则就是否生育的问题展开了博弈。这些都是新旧思维理念和生活方式所导致的婆媳矛盾。这种模式的婆媳关系的基本走向一般遵循这样的轨迹：相互尊重――分歧争执――相互理解――亲如母女。当双方最终发现一切矛盾的根源都是为了经营家庭时，战火最终熄灭，婆媳归于和好。 地域或城乡差异。婆媳剧承载的更为惨烈的矛盾是地域或城乡差异。《双面胶》讲述了上海媳妇和东北婆婆之间的对峙，而《婆婆来了》则重在突出城乡之间无法沟通的罅隙。 在《婆婆来了》中，没有文化的农村婆婆和80后城市媳妇由于时代背景和生活观念的迥异带来的巨大落差让人觉得匪夷所思，剧中婆婆和媳妇之间无法沟通的城乡差异使家庭纠纷战火不断；而《双面胶》则重笔强调地域差距，具体来说就是上海和东北之间的文化差别。在东北来的婆婆心目中，丈夫和儿子是天，认为儿子作为男人不应该进厨房、做家务，不应该给媳妇端茶倒水，更是对儿媳妇在饭桌上吃肉比丈夫多大为不满；而上海儿媳妇则是一个拥有强烈现代女性意识的都市姑娘，身处的环境和所受教育使其形成与婆婆相对立的思想观念，她没有男尊女卑的意识，主张男女平等并与丈夫共同承担家庭责任。 事实上，在婆媳关系方面，地域或城乡差异可以追深至男权意识（以婆婆为代表）和现代思维（以儿媳妇为代表）之间的冲突，这是旧时代与现代之间的差异。婆婆的传统思想根深蒂固，不仅对男尊女卑的思想身体力行，更企图用这种男权生活观念和方式去影响改造现代媳妇，思想观念的对抗加上彼此相互排斥的心理感觉使婆媳水火不容，家庭中矛盾频发。 婆媳剧的类型化与突围 事实上，婆媳剧之所以如此受欢迎，除了因为其本身所蕴含的深广内涵，更是得益于其较为可观的性价比。对投资方和影视公司而言，婆媳剧的拍摄既不需要耗资巨大的特殊场景，也不需要身价昂贵的明星阵容，只要剧本合适，基本上就能以较少的投资获得较为丰厚的回报。据说一般婆媳剧的成本在四五十万元一集，而售价则在六七十万元一集左右，有的甚至更高，如《媳妇的美好时代》竟然高达近百万一集。如此可观的利润空间催动了婆媳剧的扎堆拍摄和推出，这必然会导致此类题材剧过于泛滥，并出现一定的类型化趋势，如剧情拖泥带水、不够紧凑；缺乏合理性而胡编乱造，以致剧情经不住推敲；人物性格缺乏内在逻辑，前后不一致；过度夸大某些现实问题，而对精神维度挖掘不够，等等。 众多的婆媳剧一窝蜂展示婆媳矛盾和冲突，从鸡毛蒜皮的小事到房子医疗的大事，事无巨细几乎都会成为战火爆发的导火索；从小吵小闹到大动肝火甚至大打出手，由婆媳关系导致的家庭战争步步升级。此类婆媳剧一般在篇幅设置上，百分之九十多叙述婆媳矛盾的发生、发展和激化，只有剩下的小尾巴简单交代婆媳关系的结果如何。显然它们一味将“婆媳矛盾