98年度布农族射耳祭暨传统技艺竞赛活动计画-宜兰县政府.docVIP

花蓮縣萬榮鄉100年度馬遠村布農族射耳祭暨傳統技藝競賽活動計畫書 壹、依據： 一、憲法增修條文第十條第十二項規定：國家應依民族意願，保障原 住民族之地位及政治參與，並對其教育文化、交通水利、衛生醫療、經濟土地及社會福利事業予以保障並促其發展。 二、「原住民族基本法」第十四條規定：政府應依原住民族意願及環 境資源特性，策訂原住民族經濟政策，並輔導自然資源之保育及利用，發展其經濟產業。 行政院原住民族委員會組織條例：掌理有關原住民農、林、漁、牧、獵等業務及觀光事業之規劃、協調與輔導事項，以及原住民傳統技藝、智慧財產權及文化產業之規劃、協調與輔導事項。 本鄉100年度推展原住民民俗藝術文化系列活動重要施政計畫辦理。 貳、現況及問題分析： 一、部落現況說明 花蓮縣萬榮鄉馬遠村，因地形狹長，分別有三個聚落，為固努安(Kunuan)、大馬園(Tamayan)及東光(Tungkuang)，與瑞穗鄉富民村為鄰，西靠中央山脈，東臨海岸山脈，是一個建立在以河床堆積成狹窄腹地的社區；由於部落無穩定的就業機會，平時只能以季節性的農產品(箭筍、山蘇)及臨時性工作機會，賺取微薄收入維持家庭的生活開銷，然而大環境的改變，民生物資生活必須品上揚，但家庭經濟收入仍未見改善，因此;微薄的收入已不敷家庭的生活需求。 青壯人口為了家庭的生計不得不離鄉背井至外地某生，因此部落家庭功能普遍不健全、老人的白天照護問題、隔代教養衍生出來的問題、以及最重要的文化消失問題，是部落目前刻不容緩需要解決的議題。 二、問題分析 (一) 趨向老人化社區之警惕 部落青壯人口為了家庭成員的溫飽，不得不留下老人、小孩，離鄉背井到外地某生,因此留在部落的便多為老、弱、婦、孺，在地化的產業發展更是需要公私部門協力合作解決。 （二）文化傳承與沒落的夾縫爭扎 萬榮鄉馬遠村需要重新塑造原住民文化的面貌，為求文化開創出特殊性、差異性的不同原鄉文化面貌，以及文化的紮根落實下，驅動著萬榮鄉的布農族人為固有文化共同努力保存，惟現代環境快速之衝擊下，原住民文化正面臨了改變關頭，伴隨著的是部落耆老的凋零、年輕人的流失及失業問題。鑑此，原住民文化保存與在地化經濟發展的議題，是萬榮鄉所有的族人承受的重擔。 參、計畫目標與願景： （一）計畫目標 為利積極維護並保存原住民固有之傳統文化以及凝聚部落族群之自我認知意識與族群情感。本鄉推動「馬遠村布農族射耳祭暨傳統技藝競賽活動」活動，以振興原住民在地文化人文的保存，帶動活化部落新風貌。本活動透過文化觀光活動結合原住民部落美食、在地工作室之手工藝品與各項展演活動，帶動部落農業、觀光產業的商機，加速提昇原住民部落觀光、休閒、社區發展的「軟實力」建設，深植及改變萬榮原鄉文化的整體形象，奠基原鄉文化觀光的基礎，以期使萬榮鄉成為原鄉文化觀光的重鎮為目標。 （二）願景 推展文化祭儀傳承計畫，凝聚社區居民意識，以加強鄉土文化之認識、保存與發揚，建立和諧社會；透過傳統民俗技能活動，承續祖先傳統技能並發揚傳統文化，展現原住民文化的「軟實力」建設，使布農族文化加以發揚光大。 參、辦理單位： 指導單位：行政院原住民族委員會、花蓮縣政府 主辦單位：行政院東部聯合服務中心、交通部觀光局花東縱谷國家風景 區管理處、行政院農業委員會林務局花蓮林區管理處、萬榮鄉公所、馬遠社區發展協會 協辦單位：馬遠國民小學、瑞北國民小學、馬遠村辦公處、富源派出所、馬遠各教會、馬遠天主堂 辦理時間：100年4月9日（星期六） 地點：馬遠國小運動場 參加對象：萬榮鄉馬遠村社區居民及貴賓 參加人數：預估500位 活動內容： 射耳祭是布農族最重要的全部落性的祭典，藉此活動讓部落全體動員認識自己的文化，活動過程中培養團隊精神，讓部落族人更團結。 （一）祭典展演暨傳承活動 　　 射耳祭是布農族祭儀中最重要的祭儀，狩獵是布農族人主要的生計活動，狩獵對布農族而言，不僅是採集食物的方法而已，它更是確立個體生命價值，獲取社會肯定認同的方式，也是成年禮儀的必修課程。但歲時祭儀中只有射耳祭是有關狩獵的，射耳祭是在播種、除草之後的農閒時舉行，藉以祈求獵物豐收。 　　 射耳祭不僅僅只是宗教的節期，而且還是社會、教育、經濟、政治的節期。這個節期，男人們在一起練習射擊，在一起吃烤肉，一起向敵首、獸骨、武器等作祭。巫師們在這個時候要重溫一下他們的巫術技巧。妖巫要施黑巫術害人，也多在這個時候施行。犯了殺人罪被處流刑者，此時算是刑滿可以返家。其餘的祭典大多是排他性的，這個祭典則可允許異社群的人參加。另外，它還是新頭目上任及社群會盟的時期。 各項祭典儀式組成說明如下： 開墾祭：布農傳統粗放式的原始農耕，以山田燒墾為主，每年或每隔幾年總要找尋新的耕地，開墾祭具有強烈的確立耕地之意，於土地上立標此一舉動，透過開墾祭的儀式