三、历史记忆的追寻∕三峡传统聚落发展背景-霄里国小.docVIP

大漢溪流域發展史－以三峽鎮為例 「三角湧街庄的形成與產業發展」 一、三角湧地名的由來 林炯任 2004.7.15 二、平埔社人與漢人移民墾拓 三、三角湧街庄的形成與發展 （一）因河興衰的三角湧 （二）三角湧街的形成 1 . 漢人移民信仰的傳入 2 . 三角湧街的黃金時期 3 . 店仔街的商況 （三）三峽地區染布業發展 （四）北台灣第一條染坊街 一、三角湧地名的由來 三角湧是三峽的舊名，是位於淡水河流域上的一個河港小鎮，青山綠水，民風純樸，全境高山聳立，百分之九十是山地，僅有少數狹窄的平地，「三角湧」的土名稱「三角躅」，據說是泰雅族語的譯音，昔時是平埔族武 灣、擺接、霄裡、龜崙四社的公共捕鹿地，漢人在此地開墾須經四社同意，還要繳納租粟。「三角湧庄」之名，據目前文獻記載始見於一八○三年（嘉慶八年）的古文契中。 三百多年前，漢人祖先乘船至此，因目睹此地大嵙崁溪（今大漢溪）、三角湧溪（今三峽溪）及橫溪三川交匯，波浪翻湧之壯麗景色，且地形略呈三角形，故改稱為「三角湧」，取「三合湧」或「相合湧」之意。另外在早期安溪移民中亦有「三仔湧」之稱呼，史料可見於光緒十一年祖師廟台帳中「三湧七保公記」圖記字樣。 前清康熙二十四年（西元一六八五年）間，有福建泉州人陳瑜者，招佃募丁，取得海山莊開墾許可，由鶯歌至龍埔里開墾，而後乾隆二十年（西元一七五五年），又有泉州人董日旭與林、陳、劉、蘇四大姓繼來開墾，盡闢田野。至乾隆中業，漢人相繼入墾，人口漸增，「三角湧街」於是形成其範圍，約在今三峽里、秀川里及永館里一帶附近，河道縱橫，夙富水利、交通之便。 清代時，三角湧原與附近鶯歌石庄、風櫃店（今樹林）等三地合稱「海山莊」，屬諸羅縣海山堡所轄，日治大正九年（民國九年，西元一九二○年）十月一日，日人以三角湧的閩南音（羅馬拼音SA-KAK-ENG）與日語三峽的讀音(Sankiyou)近似，將歷史悠久的 「三角湧庄」，改稱為「三峽庄」。昭和十五年（西元一九四○年）六月十七日升格為「三峽街」。戰後，在民國三十五年一月一日，國民政府延用日人取名成立「三峽鎮」，但在老一輩三峽人的心中，「三角湧」仍是他們口中親切而慣稱的舊地名。 二、平埔社人與漢人移民墾拓 在漢人未來到三角湧之前，住在海山地區一帶的河域和土地，便是平埔族霄裡、龜崙、擺接和武 灣等四社共同捕鹿之地。依現有古契可見，三角湧一帶土地皆屬平埔族四社大租業主所有，而且以霄裡、龜崙二社為多。霄裡社位在今桃園八德鄉，龜崙社分布在龜崙嶺山區（屬桃園縣龜山鄉），武 灣社在台北縣新莊、三重一帶，擺接社即在台北縣板橋市港仔嘴、土城等地。 約當明鄭時期，平埔族仍是一個過著簡單農業與狩獵採集生活的原始民族，在生活上以熱帶原始旱田農耕方式，種植栗黍之類作物，並不會使用犁耕及施肥，待地力減退時也就棄地他去，放棄了原有房子，而在附近另築新居。這種棄村他遷，正給予漢人移民有了立地生存的空間。而在漢人漸漸介入其生活空間後，也學會了向漢人出售鹿角、鹿鞭以獲利，致使因貨幣的使用，破壞了其以物易物的經濟體系。再則因為漢人會開鑿水圳，並以農耕技術引水灌溉，使荒埔大大的開發，生產力大增，而為了分享用水或受利誘，平埔人只得將土地租售給漢人，坐收番大租，終至失去他們賴以生存的土地所有實權，而被迫往他處遷移或流離失所，甚至滅絕的命運。 據柑園人傅萬壽先生所說：以前自南北來的漢人皆避走龜崙社的舊路，因其社人十分凶惡，而改走南崁社西北通往八里坌進入台北。而龜崙社所在地點，約自龜山鄉舊鄉公所一帶（舊稱龜崙口）包括社後坑、兔仔坑、大湖一帶都屬其勢力範圍。 在本地一張乾隆三十八年間，漢人向霄崙灣接四社承瞨埔地開墾的地契中，佃人呂班在橫溪認墾的土地，必須先經四社同意，並繳納租栗（大租），四社乃以此招墾收取大租作為諸社番眾之口糧。類似例子還有乾隆四十八年，土目有明等人求海山庄業主張必榮貼出銀員，議定海山庄山頂一帶地界（台北縣志－開闢志）。 明志三十一年（一八九八年）龜崙社頭目永媽龍，武 灣頭目陳波、擺接社頭目林李潘、霄裡社頭目蕭瑞雲等四社，公租在海山堡三角湧。共同通告三角湧各個佃戶，勿被漢人混收大租。以上古契上記載，說明了到十九世紀晚期，龜崙社仍然在海山地區三角湧一帶招佃及收租，也可見其社地範圍所在。但文獻中也可見到常提及漢人越界侵墾、抗租少納，甚至以利誘騙的情事，到了日人取消大租權時，平埔人也就完全失去未來，族群的命運則淹沒在漢人的社會中了。