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学习《辨证唯物主义历史唯物主义》讲稿 一、什么是哲学的基本问题怎样正确理解物质和精神的辨证关系？试用建国三十年来，社会主义革命和建设的经验教训或自己的实践经验，说明怎样发挥人的主观能动性。避免搞唯恐天下不乱意志论。 1、哲学的基本问题是思维和存在，精神和物质的关系问题。它包括两个方面：第一个方面，是思维和存在究竟谁是第一性，谁是第二性的问题。是物质决定精神，还是精神决定物质。第二方面思维和存在有没有同一性的问题，即人们的思维能否认识现实世界？我们的感觉、表象和概念能否正确地反映客观现实？如何解决思维和存在的关系问题，是研究解决其它哲学问题的前提和基础。 2、在物质和精神的关系问题上，马克思主义哲学指出，物质和精神的关系是辩证的关系。一方面认为，物质决定精神。意识是物质高度发展垢产物，是社会的产物，是人的大脑的机能和属性；意识是客观物质世界的反映，坚持物质第一性，意识第二性的现点，从而和唯心主义划清了界线。另一方面还认为，意识对物质具有反作用。精神对物质的反映是能动的，意识在一定条件下，能够反过来对物质发展进程起巨大的作用。即人能在社会实践中能动地认识世界和改造世界。精神对物质发展进程能起促进和阻碍作用。正确的思想对客观世界物质的发展起促进作用。错误的思想对客观事物的发展起阻碍作用。但不管精神的能动作用有多大，它总是在客观物质条件许可的范围内，受客观规律制约。归根结底是由客观存在所决定的。承认精神鲍能动作用就和机械唯物主义划清了界限。 3、在实际工作中，要充分发挥人的主观能动性，避免唯意志论，就必须坚持辩证唯物论的基本原理，使自己的思想符合客观事物的规律，把高度的革命精神和严格的科学态度结合起来。我国三十一年来社会主义革命和建设经历了曲折的道路，有成功的经验，也有失败的教训。有几个时期工作指导上的失误，主要是在客观规律性和主观能动性主观能动性的关系上处理不好。实践反复证明，不论进行政治斗争，进行经济建设或从事其它工作，要正确地发挥主观能动性，避免搞唯意忘论，达到预期的目的，首先，必须调查研究，正确地估计各方面的实际情况。对客观事物了角得越全面、准确，制定的路线、方针、政策、计划、方案就越符合客观实际，人们的行动就越能达到预期目的。其次，必须按客观规律办事，才能正确的发挥主观能动性。一切事物的运动发展都是有规律的，人们在实践中必须尊重客现规律，按客观规律办事，把主观能动性和客观规律性辩证的统一起来。凡是按客观规律办事，就能够掌握主动权，取得预期的效果。凡是违背客观规律，搞唯意志论，按主观意志办事，就受到客观规律惩罚。如一九五八年“大跃进”提出的“只怕想不到，不怕办不到”、”人有多大胆，地有多大产”，并提出“七、八年又再来一次”等等，都是错误的估计了客观情况，违背了客观规律，因而遭到挫折。再次，要勇于实践，勇子革新，接受实践的检验，并正确总结经验教训，不断提高认识世界和改造世界的能力。 二、为什么说共性个性的关系问题是关于事物矛盾的精髓；具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂？谈谈个人学习和运用两个原理的体会。 1、矛盾的特殊性和矛盾的普遍性的关系就是个性和共性、相对的绝对的关系。毛泽东同志指出：“这一共性个性，绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辨证法。”因为： (1)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系，贯穿于一切矛盾问题的各个方面，是理解矛盾规律的基础。不研究矛盾的普遍性和特殊性、绝对和相对关系，其他矛盾问题就无从谈起。事事有矛盾，时时有矛盾，这就是矛盾的普性和绝对性；矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，则是矛盾的特殊性和相对性；主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面；讲的也是矛盾的特殊性和相对性。矛盾的同一性是特殊的、相对的。矛盾的斗争性则是普遍的、绝对的。同一性和斗争性的关系，就是特殊性、相对性和普遍性、绝对性的关系。矛盾的对抗性和非对抗性，讲的是矛盾斗争的绝对性和斗争形式的相对性，这也是普遍性和特殊性的问题。可见，普遍性和特殊性、共性和个性、绝对和相对的关系，存在于矛盾问题的各个方面，是贯彻全部矛盾问题的一根红线。所以，只有弄懂矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性、绝对和相对的道理，才能懂得矛盾的其他问题，真正理解对立统一规律，真正掌握唯物辩证法。 (2)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系，是正确认识矛盾和解决矛盾的钥匙。由于任何事物的内部不但包含矛盾的特殊性，而且包含矛盾的普遍性，即是矛盾的普遍性和特殊性的统一。因此，我们要正确认识矛盾乖解决矛盾，就必须努力去发现这两个方面及共相互联结。从分析具体的特殊矛盾开始，概括出普遍的规律，又用这个普遍的矛盾规律作指导去研究更多理广泛铁事物。人类的认识过程，就是由特殊到一般，由一般到特殊，循环往复，一次比一次更高级，一步一步深入的过程。如果否认了矛盾的普遍性