高中历史-欧洲君主专制理论的构建试题-人民版选修2.docVIP

　欧洲君主专制理论的构建 1．(2013·安庆一模)欧洲封建社会里封建君主宣扬自己的权力是神圣、合法、绝对的，理由是权力来自(　　) A．特权 　　　　　　　　　B．人民 C．上帝 D．武力 解析：基督教宣扬宗教权力至上，认为一切权力来自于上帝(神权)。 答案：C 2．“世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。”阿奎那这句话体现了他主张(　　) A．王权至上 B．法律至上 C．教权至上 D．政教合一 解析：本题考查学生从材料中获取信息、阐释历史问题的能力。阿奎那对世俗权力与宗教权力关系的比喻，说明了教权高于王权。 答案：C3．西欧近代早期君主专制统治形成的背景是(　　) ①资本主义的萌芽和发展　②王权力量的逐渐强大　③西欧开始进入封建社会　④教权至上的理论盛行 A．②③ B．①② C．③④ D．①④ 解析：本题考查进的西欧早期君主专制统治形成的背景。③④不符合历史。 答案：B4．(2013·莆田模拟)“君的身份是人世上最高的东西，因为国王不仅是上帝在人间的副手，而且他还被上帝自己叫做神。”詹姆士一世言论的核心是(　　) A．君权神授，王权至上 B．教权高于一切 C．国王只对教皇负责 D．教皇与国王地位平等 解析：本题考查学生从材料中获取有效信息论证、探讨历史问题的能力。在材料中，詹姆士一世不仅宣扬君主在世间的至高地位，还加强了国王与上帝的关系，故A项内容符合题意。 答案：A 5．下列关于詹姆士一世与议会关系的说法，不正确的是 (　　) A．议会实际上仍有力地制约着国王 B．议会与詹姆士一世势力旗鼓相当、斗争激烈 C．议会在当时受到国王的大力压制，反国王情绪与日俱增 D．詹姆士一世废除了议会制度 解析：詹姆士一世主张君权神授，根本不把议会放在眼里，但他并没有废除议会制度。 答案：D 6．“神学界之王”阿奎那的主要思想主张有(　　) ①国家是上帝的理性的直接产物　②教会高于国家　③君主的权力来源于上帝　④教会权力高于世俗权力 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：阿奎那认为国家是人的理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，故①错误；②④是阿奎那“教权至上论”的表现；③是阿奎那对君权与教权关系的认识。故D项符合题意。 答案：D7．詹姆士一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力”。这充分说明詹姆士一世(　　) A．是教会组织的统治者 B．主张国王权力必须在神权之上 C．极力贬低神的地位 D．借助神权强化王权 解析：本题考查学生的理解能力。詹姆士一世“君权神授”思想主张王权来自上帝。这段话强调要借助神权来强化王权。 答案：D8．托马斯·阿奎那和詹姆士一世都认为最好的政体是 (　　) A．共和制 B．君主制 C．议会制 D．贵族制 解析：两人都主张神化王权，实行君主专制。 答案：B9．西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明(　　) A．神权与王权是合二为一的 B．基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化后更便于人们接受 C．教会借助王权巩固其统治地位 D．人们普遍接受了君主专制理论，如同接受宗教信仰一样 解析：本题考查学生的理解能力。西方专制主义理论的神学色彩是由当时基督教盛行于欧洲所致。 答案：B10．阅读下列材料： 材料一　 国王只有在行仁政的时候才是国王，如果施行暴政蹂躏子民，就成了暴君。……在执行法律时，任何人的权力都不能大于国王；但国王如果犯法，就应当像平民一样受到法律的制裁。 ——13世纪英国法学家亨利·布莱克顿 《英国的法律与惯例》 材料二　 1604年，针对詹姆士一世授权大法官对某些议员的资格进行审查，英国议会的《大抗辩书》称：“无论就尊严或威权而论，国内并没有最高的常设法院足以和本国会的法院分庭抗礼。本国会的法院得到陛下的圣裁，给其他法院颁布法律，但不接受来自其他法院的法律或命令。” ——《世界近代史参考资料》 材料三　 国王在世上可以行使一种神圣的权力……可以任意处置他的臣民：或加以提升，或加以贬斥；或生，或杀；在任何情况下都可以对他们进行审判。除上帝之外，国王不对任何人负责，人民必须无条件地服从国王的命令。假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去。 ——1604年詹姆士一世对议会下院议员的讲话 请回答： (1)材料一的核心观点是什么？这说明了英国的什么传统？ (2)材料二说明英国议会怎样对待国王侵犯议会特权的行为？这一态度的实质是什么？ (3)材料三反映了詹姆士一世怎样的思想观点？这一思想观点的根本目的是什么？ (4)上述材料反映出当时英国国内政局的主要矛盾是什么？它产生了怎样的后果？ 解析：第(1)问中的“核心观点”可依据材料一中“行仁政的时候才是国王”等信息进行归纳，“说明