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旅 游 学 刊 第 31 卷 2016 年第 5 期 Tourism Tribune Vol. 31 No. 5 ，2016 佛教僧侣视野中的游客、旅游和旅游业 甘 露，陈 娜，刘丽君，刘少林 （四川大学旅游学院，四川成都610064） ［摘 要］通过对成都市4座寺院部分僧人的访谈，发现僧人根 [7] 游是为了精神的满足或对知识的追求 ；Smith 认 据佛教认识论对一般世俗意义上的游客和游览活动进行了重新 为，个人信仰或世界观是区分朝圣和旅游最为重要 阐释，使得僧侣整体上对游客和游览活动持支持态度，也能积极 的标准，朝圣是虔诚的，是对某种神圣秩序的信仰， 地应对游客游览对僧人修行所造成的干扰。与此同时，僧人认 [6] 而旅游者则只是为了追求愉悦的感受 。但Bremer 为佛教和旅游业之间是相互促进的关系，即佛教为旅游业提供 指出，当今社会要想在朝圣者和旅游者之间画一条 资源基础，而旅游业的发展为当代佛教传播提供通道和潜在的 [8] 清晰的界限很困难 ，如Turner 和Turner 就认为朝 信众基础。但由于对待经济效益（财富）的观念不同，以及在旅 [9] 圣者是半个旅游者，旅游者也是半个朝圣者 ； 游发展过程中的话语权差异，二者之间也存在一定的矛盾和冲 突，这就要求通过相应的政策法规和机制来明确二者之间的界 Gupta 认为除了虔诚的祷告行为之外，朝圣者与旅 限和话语权，从而让二者之间能够真正地相互促进，并有效地减 游者并没有什么不同之处，他们都要使用宗教场所 [10] 少对立和冲突。 的旅游设施 ；Smith 也从旅游的需求因素出发，指 ［关键词］佛教；僧侣；游客；旅游业 出旅游者和朝圣者的活动都需要有自由支配的收 ［中图分类号］F59 入、空闲时间和社会许可，三者缺一不可，因此旅游 ［文献标识码］A [6] 者与朝圣者在某种程度上具有相同的属性 。还有 ［文章编号］1002-5006(2016)05-0055-09 学者认为旅游和宗教朝圣存在结构性的密切关系， Doi: 10.3969/j.issn. 1002-5006.2016.05.011 例如McCannell 认为现代旅游者其实是“世俗的朝