现代科学中的非中心化思维-CUHK.PDF

科技文化：專　論 現代科學中的非中心化思維 ● 李建會 當我們看到一個形狀規整的蜂窩時，自然地會認為蜂窩是蜂王領導工蜂建 設的結果；當我們看到螞蟻整齊地排成一隊搬運食物的時候，我們會說一定有 某個或多個螞蟻頭領指導眾螞蟻的工作；當我們看到一群鳥在飛翔，通常會 將最前面的鳥視為領頭鳥，其他的鳥都在聽牠的指揮；當我們看到現代城市的 物質供應非常有序地進行，就會認為這一定是城市管理者制定了周密的物質供 應計劃的結果。這種把在自然或社會系統中表現出來的功能或秩序歸結為某個 或多個控制者控制或領導的結果的思維方式，可以稱之為中心化思維。然而， 問題是：自然和人類社會中的許多有秩序的行為或活動，真的必須有某個或多 個控制者控制或指揮才能達致的嗎？ 一　傳統的中心化思維方式的表現和根源 中心化思維方式的產生可以說是自然的。世界上的很多現象本身事實上就 是由一個控制者控制的。我們的社會本身就是一個類似於金字塔式的等級結 構，一級指揮另外一級。所有這一切導致我們認為任何事物都存在一個中 心、一個明顯的源頭。這種解釋問題的方式不僅在解釋社會現象時屢見不鮮， 就是在解釋自然現象時，我們也不由自主地受到這種思維模式制約。 自原始時代起，人們就在進行這種思維。當原始人看到風雲雨電等難以理 解的自然現象時，就把這些現象設想成是某個神靈手中的武器或工具；看到動植 物都有複雜的結構時，就認為牠們都是某個或多個神靈設計和創造的結果。 其實，並不僅僅是神話或神學在解釋自然時採取中心控制的思維範式，科 學產生以來，一些頗有建樹的科學家也擺脫不了這種思維方式的影響。就連大 科學家牛頓在思考太陽系為甚麼會產生時，也免不了提出 「上帝的第一推動」的 二十一世紀雙月刊　2004年4 月號　總第八十二期 110 科技文化：專論 假設。到了十八世紀 ，博物學家發現不同的地層 中有不同的生物化石 ，也很自 然地認為這是某種外在力量作用的結果，甚至還假設上帝曾經連續多次地毀滅 William Paley 和創造世界。佩利 （ ）還這樣說道 ：當你在沙灘上發現一隻手錶 ， 你一定認為它是一個創造者製造出來的；同樣 ，當你看到更加複雜的動植物的 身體結構時，難道你能否認牠們也有一個創造者嗎？ 但即使在科學完全擺脫了神學束縛之後 ，同樣可以看到這種思維方式的廣 泛存在。直到今天 ，每當我們發現宇宙 、生命或自然界其他一些令人驚異的現 象或規律時，我們都會情不自禁地感嘆 ，彷彿整個宇宙都是某個設計者設計的 Freeman Dyson 1979 Disturbing the 結果。物理學家戴森 （ ）在 年所著的《打擾宇宙》（ Universe）一書 中寫道 ：「當我們研究宇宙時，發現物理學與天文學上有許多對人 類有利 的巧合 ，這簡直就讓人覺得 ，宇宙好像預先就知道我們人類要 出現似 Paul Davies 1999 The Fifth 的。」數學物理學家戴維斯（ ）在 年推出的《第五大奇》（ Miracle）一書 中，對宇宙的 「巧合性」作了如下評述 ：「如果生命是遵循必然的 因 果鏈條從原始湯 中發展 出來的，那麼 自然法則就編碼了一種隱含的意義 ，即宇 宙意志 ，它命令 自然法則 ：『創造生命』然後通過生命創造其副產物，包括精 Stephen W. Hawking