e交趾陶之父-叶王.pptVIP

目 錄 一、創作生命史----------------3 二、世系傳承------------------7 三、傳奇故事------------------9 (1)葉王與吝嗇的廟公------9 (2)葉王攝馬魂------------11 創作生命史 葉王是臺灣交趾陶的開山祖，也是有文獻記載的臺灣第一位交趾陶藝家。本名葉獅字麟趾的葉王，諸羅打貓（今嘉義縣民雄）人，因技藝精湛而獲「師」之稱號，美名為「王師」，世遂稱為「葉王」。 道光六年(1826)出生於嘉義縣打貓（今民雄），光緒十三年(1887)歿於嘉義市羊稠巷，享年六十二歲。其父葉清嶽（1805–1876）由於廟宇的整建裝修工作，來到臺灣嘉義打貓定居，長子名為精英，葉王為其次子，期間曾移居臺南麻豆，後又遷居於嘉義市內。 創作生命史 葉王父親葉清嶽從事製陶工作，葉王從小就受其影響，喜歡以土捏造人物，後來遷居麻豆，常在田間放牛，用泥土捏塑戲曲人物來玩耍。葉王與生俱來的傑出塑造天份，有天廣東建廟師父路經此處，見其獨自捏土塑人，生動傳神，伶俐可人，經其父母同意，收其為徒，從中學習到廣釉技法及自己對釉藥的靈活運用，使得葉王交趾燒逐漸走出臺灣一地的風土特色而有別於廣東的交趾陶。 創作生命史 葉王的技藝出眾，年僅十七歲時即主持嘉義城隍廟的裝修工程、十八歲做嘉義開漳聖王廟、廿一歲做嘉義元帥廟、廿七歲做嘉義水上苦竹寺、卅歲做台南佳里金堂殿、卅五歲做台南學甲慈濟宮、卅七歲做嘉義地藏王廟、四十歲做嘉義朴子配天宮、四十三歲做台南佳里震興宮、四十七歲回到嘉義做三山國王廟等，在整個創作的過程中，無論是「質」與「量」，均讓人嘆為觀止，迄今無人能出其右。 創作生命史 葉王作品題材廣泛、造型豐富、表情生動、不落俗套，為後世作家所不能比擬，而且色彩溫潤鮮艷兼具，其「胭脂紅」之釉色堪稱一絕。在日據時代，日本人將葉王作品送往法國巴黎參加世界博覽會展，驚動世界藝壇。一九二○年在臺南舉行「清朝文化三百年紀念會」時，日本學者尾崎秀真在「清朝時代的台灣文化」專題演講裡，直稱「台灣三百年間，只產生陶藝名師葉王一人」，葉王的藝術成就受肯定之程度可見一斑，葉王堪稱臺灣交趾陶的第一代宗師。但他因為堅持品質，現實社會裡並不富裕，身後卻留下國寶級作品 及 ”葉王交趾燒”聲譽。 世系傳承 葉王交趾陶的風格獨 具，技藝超群，其藝 術價值為世所公認， 但在世系傳承上，則 眾說紛云。 在葉金樹爺爺（葉王曾孫）的訪談中，其表示當初葉王 前後收了三名徒弟，一位學徒姓簡，名字不詳；一位徒 弟已不可考；唯一確定的一位是許子瀾（1869–1923） ，他是清朝秀才，家境富裕，聘請葉王教導做交趾陶， 類似現今家教。 世系傳承 另外葉金樹爺爺提到，坊間有黃得意先生為葉王徒弟之說，他特別提出佐證資料，葉王生卒年為1826–1887，而黃得意先生為1883年出生，就年齡上來看，此說法不攻自破。其餘還有黃嬰先生（1913–1993）、張李德合（1893–1972）這些亦是誤傳。 而近代交趾大師林添木先生（1912–1987）亦非直接師 承葉王，只是在其創作歷程中，由於地緣關係之便，心 儀葉王，遂就廟宇留存之葉王作品予以揣摩仿製， 為期甚長。 傳奇故事─葉王與吝嗇的廟公 有一次葉王到城隍廟建廟時 ，遇到一個非常吝嗇的廟公 葉王看在眼中十分不平 傳奇故事─葉王與吝嗇的廟公 便把廟公做成勞苦的力士， 將其立於墀頭 廟附近的居民見狀，紛紛指 笑廟公。可見葉王塑像是在 生活中隨機取材的 傳奇故事─葉王攝馬魂 葉王曾在建廟時，發現廟前有 一匹馬常在廟埕前打滾翻沙 葉王仔細觀察馬匹的神情動 態 傳奇故事─葉王攝馬魂 葉王在馬匹的神韻塑造在交 趾陶的牆壁上 葉王為所塑的馬匹點精時， 馬匹竟撞斃於廟前。於是 眾人便傳揚葉王的塑馬技 術精湛，而有”葉王攝馬魂” 的傳說