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《黄帝内经》总PPT 从《黄帝内经》中看 古代哲学 与 现代养生 《黄帝内经》是谁写的？ ?《黄帝内经》既非一时之作，亦非自一人之手，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作。《黄帝内经》之所以冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明书中所言非虚。 ?《淮南子·修务训》言：“世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农黄帝而后能入说。” ?《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，是中医现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。?《黄帝内经》原书十八卷。其中九卷名《素问》；另外九卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》。 ?《黄帝内经》现分为《素问》、《灵枢》两书。 ?譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？? ?《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。 是大慈悲， 医医病。--生命之学是帝王之业，上医医国，中医医人，下 阴阳五行 ?阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论①和自发的辩证法②思想?①木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素?②世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化这五种物质相生相克，处于不断的运动变化之中 一阴阳的对立统一是自然界万事万 物的普遍规律 ? ? ? ? ? ? ? ?阴月亮地寒内女背静止阳太阳天热外男腹运动 二事物的阴阳属性之间有着统一、 对立、消长、转化的关系?孤阴不生，独阳不长 ?重阳必阴，重阴必阳 三事物的阴阳不是绝对的而是相对 的 ?阴中可再分阴阳，阳中也可再分阴阳。? ? ? ?人体体表阳内脏阴五脏阴六腑阳 阴阳学说→人体病理 ?内经十分重视阴阳平衡对人体的重要性，所以维持阴阳平衡也就成了内经的指导思想。 ?阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。——《生气通天论》?法于阴阳，知于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 ?———《上古天真论》 相生相克 ?①五方说?②五季说?③五星说?④五材说 一：用五行对事物进行分类?内经将形形色色、千差万别的事物都按照五行规律分了类，这些分类都是基于事物的功能属性而确定的。由于联系具有普遍性，所以不同的事物可能具有相同的属性功能。将事物条理化归类，有利于全面系统地对事物进行观察和分析。 二运用五行说明人体生理与病理?根据五行生克的关系，人体的脏腑器官也是相互依存相互制约的。各个器官之间功能要维持平衡，既不能太过，也不能不及 ?如果某一腑脏的功能太过，叫做亢，对其所克的器官的克制就会超过限度，叫做乘，打破了相互之间的平衡关系，就会发病，叫做害。如果某一腑脏功能太弱，会受到其所克的器官的反过来欺凌，叫做侮 三运用阴阳五行指导诊断与治疗?疾病的发生主要是由于人体的脏腑阴阳气血功能失调所致，而脏腑组织的功能失调，也必然反映于内脏生克制化关系的失常。疾病的传变，亦常是一脏受病而波及他脏，或他脏受病而传其本脏。因此，在治疗时，除对所病本脏进行适当处理外，特别应考虑到与有关脏腑的传变关系，并应根据五行学说的生克乘侮规律，来调整其太过或不及，以控制其疾病的传变，使之恢复其正常的功能活动。 ?例如肝脏有病，则应先强健脾胃，以防其传变。脾胃不伤，则疾病不传，且易于痊愈。 黄帝内经之藏象学说 什么是“藏象”学说藏象学说是一门研究人体脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。 脏，古作藏，指居于体内的脏腑；象，指脏腑的功能活动和病理变化反映于体外的种种征象。 “藏象”学说的由来 “藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。它是在历代医家在医疗实导下，概括总结而成的，它不仅在《黄帝内经》有重要的地位，而且成部分。 “藏”藏是古代“脏”的意思。它以脏腑为基础。脏腑是内脏的总称，按照生理功能特点，分为五脏、六腑和奇恒之腑；以五脏为中心，一脏一腑，一阴一阳为表里，由经络相互络属。 21 五脏六腑的功能特?心者，君主之官也，神明出焉。心，主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。肝，主怒，像将军一样的勇武，称为将军之官，谋略由此而出。?肝（胆）者，中正之官，决断出焉。?脾胃者，仓廪之官，五味出焉。脾和胃主司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，五味的营养靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。?肺者，相傅之官，治节出焉。肺，是相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。?肾者，作强之官，伎巧出焉。肾，是作强之官，它能够使人发挥强力而产生各种技巧。 五 脏 六 腑 的 功 能?膻中者，臣使之官，喜乐出焉。膻中，围护着心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜乐，靠它传达出来。?大肠者，传道之官，变化出焉。大肠是传导之官，它能传送食物的糟粕，使其变化为粪便排出体外。?小肠者，受盛之官，化物出焉。小肠是受盛之官，它承受胃中下行的