解读古人养生睡眠术 睡眠诗词精选图.docVIP

解读古人睡眠术 图 原始人的睡眠几乎不讲场所，倒地便睡，经过一段相当长的时间之后，人们方始睡到高于地面的板床上。随着礼义的萌生，睡觉也有了一定的规矩，“寝不言”“寝不尸”（《论语-乡党》）便是其中最主要的两条。 睡觉时所盖的被，最早恐怕就是衣服，俗语所谓“日当衣衫夜当被”，可能确实是上古的实情。后来有了专用的被，古代的被亦如现代那样是长方形的，睡头的一边称为“被头”，也有的人对这种形状的被子不满意，认为当做成正方形的，“则或坐或睡，更不须觅被头”（《老学庵笔记》卷二），但终究是一句笑话，没有真正实行过。 至于类似现在的鸭绒被也早在唐代已出现，刘恂在《岭表录异》中载：“南道之酋豪，多选鹅之细毛，夹以布帛，絮而为被，复纵横纳之，其温柔不下于挟纩也。” 古人于睡觉之道，讲究“睡心”，“心不睡而眼睡，犹之未睡也”，“勿有心觅睡，觅睡得睡，其为睡也甜”（《闲情偶寄》卷六），这也是颇合于现代科学道理的。 睡眠之法，自古就有人研究、探讨。以明末清初大医家曹庭栋总结得尤为系统，其“操、纵二法”更为人们所推崇。“操”则须先“贯想头顶”（意念领先），而后“默数鼻息”（用鼻子呼吸，并默记其次数），然后再“返观丹田”（再把意念收回到自己的丹田中来）。如此反复多次，便可使“心有着落，得不分驰”，渐渐进入梦乡。 “纵”则与“操”相反，“任其心，游思于杳渺，无朕之区”（即遥远、无垠、不着边际的地方），甚至于忘却