2014年高考江苏省文综历史卷(详细答案及解析).docxVIP

2014年高考江苏省文综历史卷（答案及解析）-----易题库教研团队题目：在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ）选项：A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张答案：B解析过程：该题以“董仲舒的思想主张与原始儒家民本思想的关系”为切入点，旨在考查考生对有效信息进行完整、准确、合理解读的能力。原始儒学主要代表孟子主张民贵君轻，这是民本思想的体现，而董仲舒主张“屈民以伸君”，倡导君权神授，臣民要绝对服从君主的意志，这是对原始儒学民本思想的背离，故C、D两项与题意无关，错误；B项符合题意；董仲舒的新儒学汲取了春秋战国时期法家、阴阳等家的内容，对传统儒学进行了发挥，故A项表述与史实不符。所以该题答案为B。——————————题目：唐前期规定“诸非州县之所不得置市”。后期则规定：“中县户满三千以上，置市令一人、史二人，其不满三千户以上者，并不得置市官。若要路须置，旧来交易繁者，听依三千户法置”。由此可见唐后期（ ）选项：A．市的建置制度已有所调整B．县不满三千户绝不许设市C．市的交易不再受官府监管D．只有州县所在地才许设市答案：A解析过程：该题以“唐朝市的设置”为切入点，旨在考查考生理解材料，最大限度地获取有效信息的能力。依据题中材料可知唐朝前期只有州县之所可以设市，后期市的设置可以依据户口或市场的变化而定，从而表明市的建置管理有所变化，故A项符合题意；材料中“不满三千户以上者，并不得置市官”，只是说不设“市官”，但并没有表明能否置“市”，故B项表述过于绝对应排除；材料中“市令”等专门官职的设置表明当时市的交易仍受官府监管，C项说法明与题意和史实不符，错误；D项与材料中的“若要路需置，听依三千户置”信息不符，应排除。所以该题答案为A。——————————题目：据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断（ ）选项：A．宰相冯道发明雕版印刷术B．活字印刷已取代雕版印刷C．雕版印刷得到了广泛应用D．雕版印刷限用于官方刻书答案：C解析过程：该题以中国古代科技成就“雕版印刷”为切入点，旨在考查考生解读材料信息以及熟练、准确的调动和运用所学知识的能力。根据所学可知，隋唐时期就已经使用雕版印刷术，而冯道生活在五代后唐时期，所以 A项错误；活字印刷题中材料没有涉及，故B项错误；由“书版剧增至十万”、“机构也都大量刻书”“宋朝书坊遍及全国各地”等信息可以判断C项符合题意；“宋朝书坊遍及全国各地”表明雕版印刷不仅仅局限于官方刻书，D项表述错误。所以该题答案为C——————————题目：明隆庆初年，“抚臣涂泽民用鉴前辙，为因势利导之举，请开市舶，易私贩而为公贩，易只通东西二洋，不得往日本倭国，亦禁不得以硝黄、铜、铁违禁之物夹带出海。奉旨允行，凡三十载，幸大盗不作，而海宇宴如。”这说明当时（ ）选项：A．官府废止明初以来“海禁”B．官府有条件地开放“海禁”C．巡抚掌握对外贸易决策权D．官方朝贡贸易体系已瓦解答案：B解析过程：该题以“明朝‘海禁’政策”为切入点，旨在考查考生对有效信息进行完整、准确、合理解读的能力。通过解读题中“因势利导，请开市舶”、“易私贩为公贩”、“奉旨允行”等信息，可知明政府对“海禁”政策有所放松；又依据“易只通东西二洋，不得往日本倭国，亦禁不得以硝黄、铜、铁违禁之物夹带出海。”等信息，可知政府是“有条件的开放”，故A项中“废止”与题意及史实不符；B项符合题意要求，正确；国家对外贸易的决策权在中央不在巡抚，故C项错误；D项中的信息题中材料没有涉及，明初的郑和下西洋表明朝贡贸易仍然存在，故 D项错误。该题答案为B。——————————题目：下图是清道光帝给参与谈判大臣所下达谕旨的部分内容，该谕旨（ ）选项：A．颁发于第二次鸦片战争期间B．隐含着天朝上国的外交观念C．导致了社会性质的根本改变D．坚决捍卫国家领土主权完整答案：B解析过程：该题以“清道光帝的谕旨”为切入点，旨在考查考生读图、识图以及对鸦片战争的再认、再现能力。解读该谕旨，从“厦门、宁波、上海准其贸易”可推知其与鸦片战争之中英《南京条约》的谈判有关，由此排除A项；对香港坚持“赏借”的态度，体现了道光帝仍坚持天朝上国的思想，故B项正确；由“给参与谈判大臣所下达谕旨”可知中英《南京条约》尚未签订，即谕旨中的内容尚未变为现实，中国社会性质尚未发生剧变，故C项错误；“赏借”说明清政府同意割让香港，与“坚决捍卫”相左，D项错误