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明清时期大理民族地区碑刻中的生态伦理 The ecological ethics Bai Nationality’s Inscriptions in Ming and Qing dynasty in Dali 时 间：2016.12.26 专 业：民族地区公共管理（博士） 作 者：樊庆元 指导老师：杨国才教授 01 02 目录 03 04 05 06 文章简介/Abstract 碑刻中的生态观念/Content 文章综述/Project?Overview 碑刻中生态伦理的特点/Trait 时空差异/Space-time difference 现实价值/Realistic Value 碑刻资料介绍/Introduction 08 07 结语/Peroration 1 Chapter 文章综述 关于大理白族地区生态碑刻研究综述 Project?Overview 关于生态方面碑刻的研究相对来说就很少了，笔者所收集有关大理生态方面的碑刻，主要从大理州各县的县志资料，云南丛书以及李荣高先生所著的《云南林业文化碑刻》等资料中查寻、翻译与整理。有关生态的林业碑刻多在一些林业志中有记载，如《巍山彝族回族自治县林业志》、《大理市林业志》、《大理白族自治州林业志》、《鹤庆县林业志》等。 关于大理生态碑刻的研究仅仅集中于有限的一些资料，如《从大理古代碑刻看白族传统的环境保护意识》文中从一系列的大理林业碑刻资料中探究古代民众在封山育林，防火防盗，保护山林，保护水源等内容，说明大理人民从古至今就有比较高的环境保护意识，这也是苍山洱海之间，风花雪月之美景千年不变其色的重要原因。《大理州林业文化碑概述》列举大理州30通明清民国各地碑刻并对其进行分类，分别从自然资源和风景碑刻、植树造林碑刻、封山护林碑刻、保护野生动植物碑刻四个方面进行分类介绍。《乡规民约石刻视角下的民间环保意识---以西南地区为例》文中从时空角度对西南各地碑刻中所反映的生态价值观进行分析，提出民间环境意识与人口数量、战争、宗教等因素皆有密切的联系。 简述 资料概述 2 Chapter 文章简介 Abstract 文章简介 Abstract 文章对碑刻中所反映的生态伦理思想进行分析，包括碑刻中生态伦理的内容、特征和时空差异，探讨人地和谐的生态认识观、科学理性的生态价值观以及敬畏自然的生态伦理观对大理民众生产、教育、信仰的影响，反映出和谐人地关系有利于促进家庭幸福和培育人才，严立乡规有利于加强民众生态法制观，崇拜神灵的思想使得大理民众敬畏自然，热爱自然，自觉地保护环境。 3 Chapter 碑刻资料简介 Introduction 碑刻简介 Introduction 明清时期大理民族地区的生态环境碑刻大概有30通，其中明代有2通，清代23通，民国5通，分别占大理全州生态碑刻的6.67%、76.67%、16.66%。在各县区的分布中，大理有9通，洱源县5通，剑川4通，鹤庆4通，巍山2通，祥云2通，弥渡2通，永平1通，云龙1通，分别占大理全州生态碑刻的30%，16.67%，13.33%，13.33%，6.67%，6.67%，6.67%，3.33%，3.33%。 碑刻简介 Introduction 从立碑者官位和身份上来看在大理民族地区所收集的30通生态碑刻中，官方立碑有6通，个人立碑有3通,联村有4通，乡绅立碑有5通，村民立碑有12通，其中村民立碑占全州总数的40%，由此可见大理地区民众自觉地环境保护意识是非常强的。从内容上大理州生态碑刻可以分为4类：自然资源和风景名胜碑；栽种树木植树造林碑；封山护林碑；保护野生动物和古树名木碑。从下面表格中我们可以看到，自然资源和风景名胜碑刻有1通，栽种树木植树造林碑刻有7通，封山护林、禁伐森林树木、禁火烧山和山林权属碑刻有19通，保护野生动物和古树名木碑刻有3通。可以看出大理民族地区已经有了比较系统的生态保护内容，而且惩罚性的条规已经成为特色，保护成了主体，开发利用比较谨慎，“补山为上，取材次之，不言利而利在其中矣，”保护为主，谨慎开发利用的指导思想已经深入民心。从碑的材质上看大理州30通生态碑刻中木质碑刻只有一块，名为《新仁里乡规碑》，碑文中第九条有关于禁止砍伐竹子的规定。 下面是对有关明清时期大理民族地区生态保护碑刻的总结列表。 明清时期大理民族地区碑刻中的生态伦理碑刻基本情况简表 输入简单的文字 输入简单的文字 序号 年代 碑址 立碑者（或撰文者） 碑文名字 碑碣现状 类型 1 明朝景泰元年（1450） 大理市博物馆 杨黼作 《山花碑》 存 A 2 明朝嘉靖年间（约1524年左右） 巍山县彝族回族自治县文庙内 雷应龙撰 《文庙花木记》 无 B 3