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第六章 文字和书面语 第一节 文字和语言 一、文字在人类历史上的重要作用 1．文字：语言的视觉符号系统。 2．作用：具有重要作用，它突破了有声语言的时间和空间局限性，对社会发展具有重大影响。 （1）文字的发明克服了语言交际在时间和空间上的局限，使一发即逝的语言可“传于异地，留于异时”。 （2）文字使人类文化得以积累。 （3）文字能促进思维的发展。 一、文字在人类历史上的重要作用 总之，文字的出现，不仅使人类可以通过文字进行超越时间和空间的交流，更连续地传承文化，而且还使人类加深了思考的深度，提高了人类大脑的能力。 二、文字的基本性质 基本性质：文字是用书写／视觉形式对语言进行再编码的符号系统。 拼音文字一般是以文字系统中的次小单位——前后由空格隔开的一串字母（他们称作“文字词”或“形体词”）——对应语言中的次小的语法单位（音义结合的“词”） 汉文则一般以占据一个方块空间的形体单位“字”对应汉语里的最小语法单位、最小的音义结合结合体——语素。 三、汉字和汉语 文字从本质上看也是一种符号，它是记录语言的符号，这是文字的主要功能。 文字是为了记录语言而发明的一种书写符号系统，是在语言的基础上产生的。 没有语言就没有文字。 语言中的语素、词这些单位包括音和义两个方面，记录语言的文字要通过“形”记录语言的音、义两个方面，所以文字有形、音、义三个部分，三个要素，这三个要素在所有文字体系中都是不可缺少的。 三、汉字和汉语 无论是拼音文字还是意音文字，都既有一定的形式，又有通过这种形式所记录的音和义，三者缺一不可。 文字是用“形”通过“音”来表达“义”的，或者说文字是用“形”通过“音”来和语言中的语素或词发生关系的，这是文字的关键。 不同的文字就在于“形、音、义”的关系不同。 即文字记录语言的方式不同，就形成了不同的文字体系。 一般说来，根据文字记录语言的方式可以把文字分成意音文字和拼音文字。 第二节 文字的基本性质与文字的产生 文字的基本性质是对语言的再编码，是语言的书写／视觉符号系统，它的产生不是一蹴而就的。 一、实物记事 经过长期的摸索，终于找到了记事的方法，实物记事是其中的一种。 比较普遍的实物记事是结绳。还有是讯木（刻木）。这种方法不仅古代有，现在无文字的民族有的还使用这种方法。 实物能够表达的信息很少，与文字的产生没有直接的关系。 二、图画记事 图画在古代也是用来记事的一种重要方法。表达的信息更加丰富。 图画记事是通过图画来记录各种事件，表达各种思想。这种方式和现代人看到的各种绘画作品中表达事件和思想的方式是一样的。 图画记事不仅可记录事物，还可较方便地记录事件的过程。图画记事的这种性质更接近自然语言记事的性质，在自然语言中不仅要记录事物的词，也要描述事件的句子，图画记事正是文字产生的前身。 三、刻划符号 半坡陶器（大汶口和良渚）上的刻划符形体十分简单，较之记事图画更为抽象，虽然对于这些刻划符的意义还没有确切的解读，但这些反复多次出现的刻划符表达了某些固定的意义。 但刻划符一是数量相对有限，二是所表达的意义或者与符号有相似性联系，或者局限在很少的几个领域，这与数学符号、象征性图形的性质更加近似，还不能说当时已经产生了文字系统。 四、早期文字：原始的图画文字 判定文字系统已经产生，有三个基本条件： （1）具有数量足够多的与某种语言里的语素或词相对应的小图形，这些小图形可以按这种语言的音读出来。 （2）这些小图形可以重复使用而所表达的音义不变； （3）这些小图形的排列规则足以反映这种语言说话时语素或词的排列次序，小图形排列的顺序不同，所反映的语言单位的排列次序也就不同，表达的意思也因此不同。 四、早期文字：原始的图画文字 原始文字看上去与记事图画十分相像，但它已经基本满足了文字的三个条件。原始文字还不够完善，其不完善之处也就在于还不能全部地、严格地满足三个条件。我国纳西族用一种与记事图画十分相像的形体系统记录他们民族的古老传说，这些记录叫“东巴经”。经研究，记录东巴经的形体系统已属于文字，与记事图画有了本质性的差别。 四、早期文字：原始的图画文字 东巴文与印地安少女情书已有本质区别： （1）东巴经中的图形与语言有直接关系； （2）通过象形、形声、假借、指事等手段，东巴文已可表示语言中绝大多数的音义结合体，这些图形可重复使用而表达相同的意义，从而可较完善地记录语言； （3）东巴文各个小图形的排列次序已大致反映语言中音义结合体的排列次序，而不是现实中各个物体的空间关系。 关键性区别：是否用借音的办法扩大文字所能记录的语词的范围。 但东巴文还不是成熟的文字系统，因为它还不完全符合文字的基本条件。 第三节 共时文字系统的特点及分类 一、从文字的次小单位看文字的共性和分类 任何文字系统都有一级单位对应于语言中的音义结合