莱布尼茨物质无限可分思想的学术背景与哲学意义-武汉大学学报.PDF

第 卷 第 期 年 月 莱布尼茨物质无限可分思想的学术背景 与哲学意义 兼论我国古代学者惠施等人尺捶之辩的本体论意义 段德智 摘 要莱布尼茨的物质无限可分思想不仅在莱布尼茨哲学体系中具有举足轻重的地 位而且对西方哲学史的近代发展也具有比较深广的影响莱布尼茨的物质无限可分思 想的学术背景虽然可以一直上溯到古希腊时代亚里士多德与德谟克利特的哲学争论但 最根本的还在于笛卡尔与原子论的近代复兴者伽森狄的哲学争论可以说莱布尼茨的 无限可分思想及其哲学意义主要地就是在对笛卡尔的批判的再批判中发挥出来的莱布 尼茨在对笛卡尔有关思想的反思和批判中从他的物质无限可分思想中不仅推演出了他 的单子论实体学说而且还推演出了他的中国盒式的自然有机主义和前定和谐系统 差不多与亚里士多德提出其物质无限可分思想的同时中国古代哲学家也提出了一个著 名的与亚里士多德的说法极其相似的哲学命题这就是一尺之捶日取其半万世不 竭莱布尼茨的这样一种哲学进路对我们昭示我国古代学者惠施等人尺捶之辩的本 体论意义显然具有重要的借鉴意义 关键词莱布尼茨物质无限可分本体论意义尺捶之辩 中图分类号 文献标识码 文章编号 莱布尼茨的物质无限可分思想不仅在莱布尼茨哲学体系中具有举足轻重的地位而 且对西方哲学史的近代发展也具有比较深广的影响本文拟从莱布尼茨物质无限可分思 想的学术背景和哲学意义两个层面对之作出考察并在此基础上对我国学者惠施等人尺 捶之辩的本体论意义作出说明 一莱布尼茨物质无限可分思想的学术背景 莱布尼茨物质无限可分思想的学术背景可以一直上溯到古希腊因为早在古希腊 在物质是否无限可分问题上就出现了两种不同乃至对立的主张 我们知道古代原子论派是否定物质无限可分的一般认为原子论的奠基人是留基 伯和德谟克利特他们之所以被称作原子论者最根本的原因在于他们都持万物由原子 构成这样一种哲学观点而万物之所以能够由原子构成最根本的原因是原子是充实 的最小单位原子之所以能够成为充实的最小单位既有其后天的理由也有其先天的 理由所谓后天的理由是就原子的性质而言的早期原子论者认为原子只有形状位置 和次序这样一些性质每一种性质又各包含两对对立的属性例