纳吉布马哈福兹研究在中国-世界亚洲研究信息中心-北京外国语大学.docVIP

中国的纳吉布·马哈福兹“三部曲”研究 北京外国语大学阿拉伯语系 丁淑红 【摘要】 文本客观回顾二十年来我国的马哈福兹“三部曲”研究成果，从研究视角、研究方法和研究内容等方面对其进行仔细梳理和阐释，以归纳总结我国对“三部曲”研究所呈现的特征、变化轨迹和趋势走向，述往以思来者。 【关题词】 中国 马哈福兹 “三部曲” 研究特征 纳吉布·马哈福兹（1911.12.11－2006.8.30），1988年诺贝尔文学奖得主，获奖作品是1956、1957年发表的“三部曲”，即《宫间街》、《思宫街》和《甘露街》，因故事发生在埃及开罗的三个旧城区，也被称作“开罗三部曲”和“老街三部曲”。早在马哈福兹获奖前，我国学者便颇具慧眼地翻译了他的几部长篇小说，这其中就有1986年翻译的中文版“三部曲”。马哈福兹获奖后，我国阿拉伯文学界掀起了翻译马哈福兹作品的热潮，其大部分作品都有中文版，有的甚至有多个版本。马哈福兹的获奖致辞、接受阿拉伯媒体采访以及阿拉伯学者对他的评论等内容也纷纷被译介过来，为研究马哈福兹“三部曲”提供了翔实的背景资料。马哈福兹研究俨然成了阿拉伯文学研究中的显学。研究马哈福兹必然谈到他的“三部曲”，本文只是将对“三部曲”的研究成果作为论述对象。据笔者对所搜集到的资料统计，国内学者发表的研究马哈福兹“三部曲”的评论性文章共有18篇，数量不算很多，大致可分为社会学批评、西方文艺理论运用和比较文学热三个不同时期。 社会学批评观点为主的研究阶段 文学在中国大陆长期被作为政治的载体，评论文学的重点主要放在思想性上，忽视了文学的美学价值、哲学思想及根植其中的民族文化传统。初期对“三部曲”的研究视点主要集中在对作品中人物，特别是主人公形象的剖析，以及作品的主题研究、作品的归类等问题上。研究者在这个时期基本上被束缚在时代背景－作品、作家－作品这样的思维模式中。这是研究中经历的一个必然阶段，也是我国当时的客观情势使然，是我国文学评论界共同经历的一个阶段。 从目前掌握的材料来看，中国大陆地区对马哈福兹“三部曲”的研究始于1986年发表在《外国文学》第4期上的《纳吉布·马哈福兹的〈三部曲〉》，作者朱凯是“三部曲”的译者之一。这是一篇书评，详细介绍了“三部曲”的内容、时代背景和艺术手法等，“正是由于《三部曲》在思想和艺术方面取得巨大成就，它一经问世就赢得了广大阿拉伯读者的喜爱，引起阿拉伯文坛的轰动和世界各国文学界的关注。……《三部曲》在阿拉伯各国印行十余版,被译为多种外国文字,并已搬上银幕,在阿拉伯群众中产生了巨大的影响”。可见，在马哈福兹获诺贝尔文学奖前，“三部曲”已具有世界知名度了，这也是我国阿拉伯文学学者着手翻译和介绍的原因。 此后，中国的研究者逐渐脱去编译的痕迹，尝试着提炼、挖掘“三部曲”的现实主义意义、典型人物和艺术特色。这中间的佼佼者当数谢秩荣先生的《论纳吉布·马夫兹的〈三部曲〉》，作者指出，反帝反封建的民族民主斗争是“三部曲”的时代内容，“而争取自由——民族自由和个人自由，就是《三部曲》的核心。作者正是围绕这个核心，通过对一个中产阶级家庭三代人的演变，真实地再现了这个重要历史时期埃及社会的动荡和变迁”。谢秩荣先生分析了三代人的特点及形成原因，第一代传统守旧；第二代彷徨迷茫；第三代目标明确、敢作敢为。该论文资料翔实，直接引用了大量的阿拉伯文期刊、阿拉伯作家评论马哈福兹的观点及马哈福兹对自己作品的看法等原始资料，被以后的研究者广泛转引。 社会学的批评方法在现今仍是一种行之有效的批评方法，如和其它各种批评方法有机结合起来，会发掘出更多新的有价值的东西。蒋和平的《埃及1919年革命与纳吉布·马哈福兹的〈三部曲〉》便是这方面的代表作。作者将“三部曲”回溯到文本所反映的特定历史时期进行考察，指出：“纳吉布·马哈福兹从一个历史学家的角度，客观地再现了1919年革命期间所发生的一些事件；又从一个小说家的角度生动地描写了学生、知识分子、小资产阶级及中产阶级等各阶层形形色色的人物对待此次革命的态度”。该文的切入点很有新意，且大量利用阿拉伯学者的观点来佐证，有理有据。本来“历史是一个延伸的文本，文本是一段压缩的历史，历史和文本构成了现实生活的一个政治隐喻，是历时态统一的存在体”。 “三部曲”中的女性形象也受到研究者的关注，张嘉南先生写了《纳吉布·马哈福兹“三部曲”中的女性形象》、《蒙昧与觉醒——谈纳吉布〈三部曲〉中的妇女形象》、《艰难的历程：从马哈福兹的“三部曲”看埃及妇女解放运动》三篇论文进行阐述，并将“三部曲”中形形色色的妇女，按所处的阶级和社会地位，分成了资产阶级贵族妇女、生活在社会底层的受压迫妇女和中产阶级妇女三类进行分析，从妇女命运的变化和觉醒意识的复苏考察埃及妇女解放运