安德义论语解读——八佾篇第三以礼表现德行.docVIP

安德义论语解读——八佾篇第三 　　本篇谈为礼，为政以礼，礼是德的表现形式。本篇重点谈“礼”，天子之礼、诸侯之礼、庶人之礼、祭祀之礼、谦让之礼、君臣之礼以及仁内礼外、礼之源流考证乃至于管仲之无礼。围绕“礼”字，大约谈了四个方面的问题：一、指责非礼僭越之行为二、论述礼与乐的关系三、礼之俭奢以及礼之内外的关系四、礼乃是人类社会行为规范的总和。号召人们应学礼，遵礼并循礼而行。 　 　　【解读】 　　本章是孔子对“八佾舞于庭”的违礼行为的指责。 　　孔子当年看见鲁国专权的大夫季孙氏，目无天子，目无国君，居然跳起天子规格的“八佾”舞，十分气愤，说：“是可忍也，孰不可忍也？”这样僭礼的事都能容忍，还有什么事不能容忍呢？孔子强调的就是一种有等级的礼制，在等级管理上是不平等的，在人格上应该平等，人格平等的问题见另章。 　 　　 三家：孟孙、叔孙、季孙，鲁国的三大夫，鲁桓公的后代，史称“三桓”，实际掌控着鲁国的政权。雍：《诗经?周颂》里的一篇。是周天子祭祀宗庙后，撤去祭品时所唱的乐歌。 　　 　　 　　本章孔子谈“仁”与“礼”的内外关系。 　　“仁”是孔子思想的核心。“仁者，人也。”“仁者，爱人。”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“仁”也是做人的核心，是人应具有的本质。“礼”是人外在的行为规范，音乐也是人内心和谐的情感流泄于外的表现形式；人假若去掉内心本质的内容，礼仪无论多么规范，音乐无论多么雅正，