2012年固镇县高中语文优质课评课说课稿..docVIP

2012年固镇县高中语文优质课评课说课稿 题目：《兼爱》（先秦诸子选读） 说课人：29号孟庆余（石湖中学） 尊敬的各位评委老师： 下午好！我是29号孟庆余，我说课的题目是《兼爱》（板书），出自《墨子》。下面我将从说教材、说教法和学法、说教学过程、说板书设计四个方面来对本课进行说明。 说教材 1、本课的地位与特点 《兼爱》（中篇）是人教版高中语文选修之《先秦诸子选读》第六单元《墨子》选读的第一篇课文，本单元选文共三篇，分别是《兼爱》《非攻》《尚贤》，体现了墨子的基本思想主张，其中兼爱是墨子思想体系的核心。他认为“兼相爱则治，交相恶则乱”，社会矛盾的发生，是起于不相爱。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要“以兼相爱、交相利之法易之”。 所谓“兼爱”，即是说人与人应该平等相爱，不能有人、己、亲、疏的区别。墨子认为，当时所以出现“国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调”等等丑恶现象，都是“天下之人皆不相爱”的缘故。既然如此，那么在墨子看来，“兼相爱、交相利”便是改变这种状况的妙方。具体说来，就是要求君主“视人之国若视其国”，家主“视人之家若视其家”，每个人“视人之身若视其身”，这样就能实现墨子所向往的“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”的太平世界。 《兼爱》（中）应该是墨子讲学的记录。就严密的逻辑和清晰的层次而言，它不愧是当时的杰作。墨子务求把意思说得清楚明白，因此，一方面努力追求语言的浅显、逻辑的严谨和结构的层次感；一方面不避絮叨。这种絮叨有时令人生厌，可是在先秦诸子中倒也自成一格，给读者另一种阅读的体味。 2、教学目标与依据 根据《语文课程标准》的具体要求，结合教材，本着面向全体学生、使学生自主全面主动发展的原则，我确定本节课的教学目标如下： （1）知识目标 积累文中所涉及的典型实词、虚词和文言句式。 （2）能力目标 能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，去阅读浅易的文言文。 通过学习选文，了解墨子对人世间种种祸害、篡夺、仇怨、憎恨产生的原因的思考以及对解决这些社会问题的方法的思考。 （3）情感目标 体会“兼爱”的思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。 3、教学重点与难点 由于本课是文言文，所以我把本课的教学重点确定为总结归纳文言知识。 因为本课是说理文，学生对墨子的思想了解较少，所以教学难点就是墨子思想的理解和说理的方法。 说教法和学法 教学方法：为了突出重点，突破难点，完成教学目标，选择行之有效的教学方法是非常关键的。根据课程标准的要求和本课的特点，我主要采用教师引导点拨法、学生自主讨论归纳法。 学习方法：我贯彻的指导思想是“把学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体的学法是课前预习法、课中讨论法和归纳法。 此外，我准备采用多媒体手段来辅助教学。 说教学过程 为了完成本课的教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学过程我是这样安排的： 环节1、导入新课，我设计的导语是： 春秋战国时期，是中国社会的大转型时期。这时周天子已失去了往日的辉煌，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在迅速的变更中。到处充满着大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱的不合理现象。甚至出现下层人民被迫“易子而食”的惨状。就是在这样一个动荡不安的时代里，一位伟大的人道主义者，一位伟大的哲学家、社会活动家、教育家和“国际”和平主义的倡导者诞生了——他就是墨子。墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，成为我们民族精神绵延不绝的源头、激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。墨子的精神，直到今日读来，仍有一定的指导意义和启迪力量。近日，日本以20.5亿日元购买钓鱼岛，上演了一出闹剧，我中方发言人严正声明钓鱼岛是中国固有领土，恶化中日关系，日本将自食其果。?世界需要和平，需要“兼相爱”，那么，就让我们敞开心扉再次走进墨子的伟大思想王国，领略墨子对世人的警醒吧！ 环节2、简介墨子的生平与思想（学生完成） 墨子姓墨名翟。他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动，如楚国欲攻打宋国时，墨子就派学生禽滑厘带领３００多人保卫宋国。墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”，是一支非常能战斗的队伍。??????墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老