第一单元 古民居天井空间研究.docVIP

建筑历史.. Architectural History ·民居· 鄂南刘家桥古民居天井空间研究 Courtyard Space of Traditional Houses in Liujiaqiao of Southern Hubei Province 刘端.. Liu Duan 中图分类号 TU241 文献标识码 B 文章编号 1003-739X（2008）04-0091-04 摘要该文以鄂南刘家桥.. “父子宅.. ”古民居为例， 从风水观、血缘观及人合观的角度比较全面地分析 了天井空间形成的诸多因素。这些因素体现了天井 这一.. “虚.. ”空间的历史、艺术及科学价值，对于当 今乡土建筑的研究也极具意义。 关键词 刘家桥 古民居 天井 空间.. AbstractTakingLiu’sTraditionalHousesinLiujiaqiaoofsouthernHubeiProvinceforanexample,thisarticleanalyzesmanyfactorsofformingcourtyardfromFengshuiview,bloodrelationshipviewandharmoniousviewwhichshowthehistory,artandsciencevalueofthis kind courtyard space, and have great sense for study current vernacular architectures. Key Words LiuJiaqiao, Traditional dwelling houses, Courtyard, Space 作 者武汉大学城市设计学院硕士研究生.. 邮 编430072 电子信箱liuduan80@126.com 收稿日期2007 12 10 刘端，武汉大学城市设计学院建筑历史与理论专业研究 生，读研期间参与导师研究项目：河南安阳彰德路城市设计， 厦门住区环境设施配置研究，福建莆田秀屿区笏石组团南片区 城市设计。 刘家桥，位于湖北省咸宁市南20 km处，距 武汉市90 km，在古代和近代与通山县交界，它 是江西兴国、修水一带到咸宁、汉口的主要通 道，也是一个古老的单姓聚居的村落，根据中华 民国己巳年续修的刘家桥《彭城刘氏宗谱》记 载，刘家桥古村落始建于明成化年间，为汉高祖 刘帮的同父异母小弟彭城王主刘交第59代后裔刘 伯常始建，原本属于江西瑞州彭城刘氏一支。通 过现场调研及对建筑风格的比较也可看出其建筑 形制源于赣体系。 在这个聚族而居的村落里，房屋大多成片相 连，天井空间则作为极活跃的因子穿插其中，它 虽“空无”却因见证着世世代代居住于此的居民 们的生活印象而显得“真实”。本文将以刘家桥 古民居上新屋“父子明经”宅的其中一个单元为 例（以下简称为“父子宅”），对天井空间作以 研究分析。 “父子宅”位于白泉河西岸的上新屋区块， 该组建筑约建于明崇祯年间，因宅前高悬的“父 子明经”扁额而得名，此扁额是咸丰年间刘氏父 子先后同任文史主簿而被赐予的，这也足以显示 出刘氏家族当时的显赫与富足，天井更是这种显 赫与富足的表现载体之一。“天井”作为房与房 之间所围合的矩形空间，它起到了统率“门”、 “房”等要素，联系建筑的内外空间及沟通天、 地、人的作用。.. 1 父子宅天井空间的“风水观” 古代的风水相宅理论强调人与自然的和谐， 风水竭力按照阴阳五行、八卦一类的宇宙图式来 把握和经营环境，表达天人相感应。从古至今， 风水中追求理想的生存环境主题是永恒的，倘若 剔除其中牵强附会与荒谬怪诞成分，亦有其深邃 智慧。父子宅的建筑选址与内部空间营造也遵循 了传统风水相宅的模式： 1.1 背靠青山，负阴抱阳 父子宅背靠青山，负阴抱阳，占据了极有利 的地理位置。这也体现出了其对风水相宅理论的 注重，因为在古代风水观念中，前代表祖先，后 代表子孙，所以在地形选择时往往前低后高，即 北靠青山，希望藉此表达子孙能往高处爬、青出 于蓝的意义。另一方面，背靠青山，其科学的价 值是:有利于抵挡冬季北来的寒风，纳夏日南来的 凉风, 改善居住环境的小气候。 1.2 四水归堂的风水理论 水在风水理念中占有相当重要的地位，无论 流进或流出的水都需要守护。父子宅的天井空间 也体现了这一点，即天井和“财禄”相关，营造 天井，使天降的雨露与财气，不至于流向别处， 四水归堂，如同四方之财源源不断地流入自己的 家中。 1.3 天井空间的身体宇宙 《中国古代风水与建筑选址》一书中曾将 四合院的空间作了身体宇宙的图解（图1），那 么，在父子宅天井空间中也同样体现了这一理 第26卷.. 4/ 2008 HUAZHONG ARCH