喻中西方的宗教-法律和中国的艺术-伦理(The western religion - law and Chinese art - Ethics).docVIP

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喻中西方的宗教-法律和中国的艺术-伦理(The western religion - law and Chinese art - Ethics)

喻中西方的宗教-法律和中国的艺术-伦理(The western religion - law and Chinese art - Ethics) http: / / / think tank / yuzhong.html 喻中: 西方的宗教 - 法律与中国的艺术 - 伦理 自20世纪90年代以来, 美国法学家伯尔曼的《法律与宗教》一书在中国学界引起了相当广泛的关注.其中的一些格言式的论断, 比如 法律必须被信仰, 否则它将形同虚设, 早已频繁地出现在法律学者与学生们的笔下和口中.在笔者看来, 这本由4篇演讲稿汇集而成的仅仅8万字的著作, 之所以在中国获得了较大的影响, 绝不是偶然的.因为, 它以极其精炼的语言, 成功地揭示了西方文化 (而不仅仅是西方法律) 的一个本质特征: 以宗教 - 法律为核心的文化形态, 同时, 它也揭示了西方人以宗教 - 法律为皈依的生活方式.在这本书中, 伯尔曼先生一咏三叹, 以预言家 和圣者的口吻, 探析了西方宗教与西方法律的共通性, 论证了法律离不开宗教、宗教也离不开法律这样一些相互关联的命题.最后得出的结论是: 西方文化现在陷入的困境与危机, 就是因为法律与宗教的截然两分.至于 危中之机, 或者说西方文化的再生之途, 则在于法律与宗教的融合.在伯尔曼先生的视界中, 西方人左手拿的圣经, 右手持的法典, 无异于他们日常生活中须臾不可缺少的两件物品; 或者说, 宗教与法律, 就是西方文化的两条命根子.其实, 细心的读者可能已经发现, 仅仅在 法律必须被信仰 这句话中, 就已经蕴含了西方文化的两个要素: 被信仰的法律, 以及支撑信仰的宗教.因为信仰本身, 就是一种宗教式的情感, 正如伯尔曼先生所言: 宗教则有助于给予社会它面对未来所需要的信仰; 宗教向颓废开战. ([] 伯尔曼 美: 《法律与宗教》, 梁治平译, 中国政法大学出版社2002年版, 第11页) 中国学者通过《法律与宗教》, 便捷地洞悉到了西方文化的内在奥秘.那么, 与西方文化比肩而立的中国文化, 它的本质特征又是什么呢? 本文的回答是: 艺术 - 伦理.与宗教 - 法律在西方社会所肩负的功能相类似, 艺术 - 伦理作为中国文化的两种核心要素, 它们也为中国人的日常生活提供了两个方面的指引.在传统的中国文化中, 关于艺术的最精粹的表达出自于道家, 特别是庄子, 当然也包括后来的由佛道融合而成的禅宗.从本质上看, 道家哲学就是中国的艺术哲学, 正如新儒家的代表人物徐复观先生所言: 当庄子从观念上去描述他之所谓道, 而我们也只从观 念上去加以把握时, 这道便是思辨的形而上的性格.但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述, 我们应对于这种人生体验而得到了悟时, 这便是彻头彻尾的艺术精神. (徐复观: 《中国艺术精神》, 华东师范大学出版社2001年, 第30页) 按照徐复观先生的说法, 庄学精神足以代表传统中国的艺术精神.数千年以降, 这种艺术精神经由道家的不断阐述, 已经安慰了一代又一代的中国人.这样的文化传统, 信仰上帝的西方人大概是很难理解的.至于传统中国的伦理准则, 则主要见之于 论孟学庸 之类的儒家经典.所谓 半部论语治天下 , 讲的就是通过儒家伦理 , 可以有效地调整人际关系、社会秩序; 所谓 经义决狱, 就是把儒家伦理作为司法裁决的依据.可见, 儒家 经义 确实已经担当了西方法律在治理社会、 定分止争 等等方面的功能. In a word, like religion and law in the west, art and ethics of Taoism and Confucianism respectively, constitute the two most common things in daily life, the traditional Chinese. The four words complementation of Confucianism and Taoism are the concentrated summarization of Chinese traditional culture. If we want to ask further questions, why are there two kinds of roughly symmetrical elements in the core area of eastern and Western cultures? The answer of this article is that both Oriental and occidental have the attributes of man, and they are the complex of

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