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试论波普尔学说在中国的传播 [摘要] 随着20世纪80年代初期中国的改革开放，从反教条主义到今天自由主义的风行,波普尔的反历史主义、提倡开放社会的哲学思想顺应时代需要,在中国的传播可谓高潮跌宕。波普尔学说在中国的传播,为中国的科学与哲学的发展提供了重要的经验，但也面临着许多的困难。 [关键词]波普尔；科学哲学；证伪主义；分界问题 卡尔·波普尔(KarPopper)1902年出生于奥地利维也纳的一个犹太血统的知识分子家庭，1928年在维也纳大学取得了博士学位，他与维也纳学派有过接触，并且参加过石里克的博士考试，二战期间，移居新西兰。二战结束后，受聘于英国伦敦大学，从此他在英国定居直到1994年去世。波普尔的哲学发展过程，大致可以划分为三个阶段：首先是在科学哲学的研究中提出科学的认识论和方法论；然后把这种方法贯穿于社会、历史和政治领域，建立了自己的社会历史哲学；而后把这种方法应用于解释整个宇宙的进化，建立突现进化论和三个世界的学说。他在科学哲学、逻辑学、认识论等方面提出的以批判理性主义或证伪主义为核心的许多独到见解， ， (1934)、《历史决定论的贫困》(1944)、《开放社会及其敌人》(1945)、《科学发现的逻辑》(1959)、《猜想与反驳》(1963)、《客观知识》(1972)、《无穷的探索》（1974) (和约翰·艾克尔斯合著，1977)、《开放的宇宙》(1982)、《实在论和科学的目的》(1982)、《量子理论和物理学的分裂》(1982)、《趋向性的世界》(1990)、《框架的神话——捍卫科学和合理性》(1994)、《知识和心身问题——捍卫身心交互作用论》(1994)等。 一、波普尔主要的哲学思想 （一）反归纳主义 归纳或归纳问题是近代西方哲学界长期争论不休的一个重要问题。所谓归纳问题，就是从个别的单称陈述中推导出一般的全称陈述。换句话说，它是以观察事实的陈述为前提，以理论的陈述为结论。古典经验论把归纳法视为从有限的经验事实向普遍的理性知识扩展的唯一有效的“通道”。 休谟提出著名的“归纳问题”后，这唯一的通道被打断，经验科学的基础出现可怕的裂痕，归纳原理本身的真实性尚且不能保证，又怎能根据它把个别的经验事实上升为普遍原理呢？波普尔认为从逻辑上看归纳推理是不合理的，具体表现在：全称命题不能从单称命题的堆积中推出；通过归纳作出的结论总是可错的；作为归纳推理基础的归纳原理无法得到证明；否则必定陷入循环论或先验论。 波普尔指出，从相当数量的个别陈述中概括出一般陈述虽然不具有演绎推理那样的可靠性，但能达到一定程度的可能性。当时人们通常用确证度也就是概率来定量地表达归纳推理的可靠程度。而波普尔却指出，不能把确证度简单的等同于概率，因为科学的目的并不在于使理论达到较高的概率，而在于使理论具有丰富的内容，在于能够解释较多的经验事实。将确证度等同于概率的归纳逻辑体系在逻辑上是不协调的。 波普尔认为，不能从单称陈述中归纳出普遍陈述的原因在于：有限不能证明无限，过去不能证明将来。例如，当人们看到的天鹅都是白色的，就可能归纳出“凡天鹅都是白色的”这一普遍陈述。但后来人们发现了一只黑天鹅，这个普遍陈述就被否定了。这就说明，人们虽然观察了那么多只天鹅，可是从空间上讲，却无法穷尽所有的天鹅；从时间上讲，更不能穷尽将来要出现的天鹅。因此，无论观察了多少只天鹅，都无法断定“凡天鹅都是白色的”。波普尔指出，从逻辑的观点看，无论从多少个别陈述中，都不能推导出一般陈述来，因为这种方法得出的结论总有可能是错误的。另外从数学的观点看，过去观察的次数无论再多，总是有限的，而未来是无限的。一个有限数和一个无限数所构成的概率，永远只能是零。基于这样的认识，他认为科学中应排除归纳法， ( falsifiability)概念，可否证性的对立面是可证实性。 波普尔认为，理论的真正检验不在于证实它，而在于否证它。在此基础上， 在此基础上， 2+2=4，一切桌子都是桌子之类的陈词滥调。科学必须向着信息量越来越大、概率越来越小的方向发展，否则科学只能是退化。 那么， (1)科学开始于问题。因为科学理论是一种对自然界或认识对象的普遍性猜测，而猜测总是从问题开始的。(2)科学家针对问题提出各种大胆的猜测和假设——科学理论。(3)在各种理论之间进行激烈的竞争和批判，并接受观察和试验的检验，筛选出逼真度较高的新理论。(4)新理论被科学技术的进一步发展所否证，又出现新的问题。以上四个环节循环往复，不断前进。 （五）“三个世界”学说 波普尔在《客观知识》一书中，系统地提出了“三个世界”理论。第一，物理客体或物理状态的世界；第二，意识状态或精神状态的世界，或关于活动的行为意向的世界；第三，思想的客观内容的世界，尤其是科学思想、诗的思想以及艺术作品的世界。波普尔的三个世界并非彼此隔绝，而是相