红楼梦主题第二讲.pptVIP

4、背离封建正统观念的女儿人格崇尚 和崇尚女性理想人格相反，封建正统是――贱视女性。宁荣二公为贾宝玉设计了一个“风月计划”，恳请专司风月的警幻仙子向其传授云雨之事，引导他将女子视为“情欲声色”的对象。 警幻仙子将男性对女性的态度，大致分为两种：一种正是贱视女人，严重者诸如“淫污纨绔”、“轻薄浪子”，尽属皮肤滥淫的蠢物。另一种就是意淫。贾宝玉为古今天下意淫第一人。 所谓意淫，就是在性爱领域的人格价值崇尚，在太虚幻境中，体现为艺术形上化了的，集神性、仙气、美感于一身的女儿人格及其价值取向。 和《镜花园》比较 5、审美化、理想化的女儿人格为“世外仙姝寂寞林”辈 《红楼十二支》中，林黛玉人格的理想性，在两支曲子中得到肯定和赞美。“世外仙姝”、“阆苑仙葩”，在审美意象上，是“群芳髓”命意的体现，在价值内涵上，凭借自然灵性的“咏絮才”，遗世独立生存姿态，血泪浇灌爱情的痴情，获得“终不忘”、“叹人间”，“空劳牵挂”的价值确认 （二）女儿人格的价值意义 1、女儿人格自觉精神的价值意义 林黛玉和贾宝玉定情前爱情的主要障碍，一方面来自封建淑女人格的价值诱惑，它可以使婚姻成为顺风船；另则是才子佳人式“爱情宝典”的误导，尽管后者也含有解放性欲上的价值意义。 和林黛玉的知己之求相似，妙玉香菱龄官等也各自显示出女儿们人格认同的价值需求。 视频《宝黛看西厢》 （二）女儿人格的价值意义 2、女儿人格主体意志的价值意义 《五美吟》 西施：在权利场中永远失去属于自己的自由和生命。 虞姬 ：其说是为爱徇情的自愿选择，不如说是迫于形势的殉节表态。否则又如何会是“幽恨对重瞳”呢。 王昭君：堪称经典地诠释了“绝艳惊人”和“红颜薄命”的因果关系悲剧。其中和本人有关的只有两个字――无辜。 绿珠 ：谁在“同归”中享受寂寥之慰？反正绿珠只有向生前去寻找不幸的因由了。 岂得羁縻女丈夫一种充满价值感和尊严感的人格 红拂，身为下贱者掸尘的用具，当其作为一种人格存在时，她掸去了厚厚的文化尘埃，使一种弱势人格显露高贵。 “识穷途”的目光和虞姬幽恨的目光截然不同。用自己的眼光去认识世界和发现世界，当然是“岂得羁縻女丈夫”。 红拂所体现的女性人格价值，和其说属于历史或唐传奇，不如说属于林黛玉。 红拂是林黛玉主体意志的审美人格化，虽然二者的时空、阶级相距遥远。林黛玉就是凭借这种主体意志的支撑，以病弱之躯和无人之阵抗衡。 晴雯倒箧 晴雯的身世 晴雯的性格 晴雯的勇敢 心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨 鸳鸯抗婚 《红楼梦》中红拂式的女儿大有人在。 鸳鸯抗婚，何异于红拂之“巨眼识穷途”。不同的是，鸳鸯没有红拂走运，没有“雄谈态殊”的意中人。 尽管有将来和大太太“并驾齐驱“的指望，尽管因不从命很可能跳不出老爷的手心，尽管没有宝天王、宝皇帝“怜香惜玉”，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶，“我一刀抹死了，也不能从命”。 无立足境，更见干净。鸳鸯用生命赌人格，人格因此更为闪光。 尤三姐自刎 古今绝色的尤三姐，风月场中被爷们当作替之开心解闷的尤物，还要承担“不干净”、“失了脚”、名节有亏的罪名。 尤三姐的价值觉醒。 尤三姐用“淫态风情”拿贾珍兄弟二人嘲笑取乐，恣情任性，“竟真是她嫖了男人，而非男人淫了她”。尤三姐以破釜沉舟的强者姿态，从四美走向红拂。 尽管尤三姐爱情上失败了，但精神上尤三姐并未认输。喋血利剑，用生命证实了“尤物”的人格尊严。 同是含恨饮剑，虞姬却只能替一世英雄证明爱美人更爱名节的“气概”，尤三姐要证明的是自我人格的价值。 芳官笑辩 被赵姨娘骂作“我家里下三等奴才也比你高贵些的”芳官，面对欲加治罪的汹汹来势，是唯一一个敢于“强嘴”的人。 在白色恐怖关头敢于“笑辩”的人格力量，令几百年后的张爱玲，在《红楼梦魇》中赞叹不已。 芳官等决意出家 水月庵的智能、地藏庵的圆心 1、女儿人格价值之洁质 女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉；女儿清爽可人，男人浊臭逼人。 “女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。” 女儿人格的洁质和李贽的童心说相通。自然纯真是人性本来具有的属性。“若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。” 晴雯和袭人比较 （三）女儿人格的价值深度 1、女儿人格价值之洁质 封建家长认为不洁的女孩： 金钏，一个胸无城府，喜开玩笑的女儿。 晴雯摸样生得最好，又系老太太要给爱孙“放到屋里”的，朝夕陪伴服侍在“凤凰”身边，要真想做“狐媚子”，比袭人条件优越。 芳官，一个天真烂漫的少女，从不因出身戏子而自轻自贱。 金钏、晴雯、芳官获罪，均带有黑色幽默的色彩。 2、女儿人格价值之诗意 《葬花吟》 《芙蓉女儿诔》 “冷月葬诗魂” 陧磐式的人格理想价值 2、女儿人格价值深度之诗