休闲农业的多维思考-思想战线.PDF

　 思想战线　 　 　 ２０１７年第３期 第４３卷 №３，２０１７ Ｖｏｌ４３ 休闲农业的多维思考 陈良兵① 摘　 要： 休闲农业源于农业直接取法自然的本真属性， 体现着追求人与自然和谐的生 态理想。 休闲农业倡导将休闲作为回归自然的消费行为的理念， 是对 “物质利益诱惑与 社会关系异化” 的批判。 休闲农业追求诗意地回归自然的审美境界， 是实现现代农业克 服工具理性下的异化现象， 回归其审美价值的必由之路。 休闲农业继承了中国传统农耕文 化的基因， 受到中国传统农耕文化的精神滋养。 关键词： 休闲农业； 人与自然； 自然审美； 农耕文化 － － － 中图分类号： Ｇ１２２　 文献标识码： Ａ　 文章编号： １００１ ７７８Ｘ （２０１７） ０３ ０１６７ ０６ 休闲农业是以农业为基础， 以休闲为目的， 以服务为手段， 以城市游客为目标， 农业和旅游 业相结合， 第一产业和第三产业相结合的新型产业。 本文试图从哲学与文化的多维视角对休闲农 业的本质与功能进行审视。 一、 休闲农业追求人与自然和谐的生态理想 从对待人与自然的关系角度来看， 休闲农业是对资本主义社会下疯狂追求剩余价值的工厂化 农业的否定。 马克思曾经谴责过资本主义农业对土地和劳动力两种资源造成严重破坏的残酷事 实， 揭露了这种农业的反生态本性。 他指出： “资本主义农业的任何进步， 都不仅是掠夺劳动者 的技巧的进步， 而且是掠夺土地的技巧的进步， 在一定时期内提高土地肥力的任何进步， 同时也 ① 是破坏土地肥力持久源泉的进步。” 当前正在我国兴起的休闲农业， 充分利用农村的自然生态、 生活起居、 绿色农产品等乡土资源， 为人们提供农村特有的休闲服务。 消费者在休闲农业提供的 服务中， 可以体验与大自然亲近的感觉。 这种农业是在尽量减少对农业资源、 农村景观与农民生 活环境的破坏的情况下的农业生产经营新形态， 是对我国古代农业中重视人与自然的和谐、 保护 生态环境的优良传统的继承与发展。 长期以来， 中华民族将 “以农为本” “重农抑商” 的传统思想作为立国之基。 即便是在今 天， 农民依旧是我国人口数量最多的群体。 因此， 对农业生产、 农村生态、 农民生活三者的过 去、 现在与未来状况的描述、 美化与憧憬， 始终是中国传统文化主流思想的焦点。 譬如， 中国道 家文化对农民的生活提出了颇具特色的生态文明构想。 传统道家提倡， 在农耕社会， 农民应该处 于生活简单而思想纯真的 “见素抱朴” 状态， 应当 “绝巧弃利”， 尽量不扰动自然， “返璞归 真”， 恢复自然状态下的本真质朴的生活。 《道德经》 第８０章说： “小国寡民……使民复结绳而 用之。 甘其食， 美其服， 安其居， 乐其俗。 邻国相望， 鸡犬之声相闻， 民之老死不相往来。” 这 不是对农民社会的田园诗式颂歌吗？ 农民时刻和自然打交道， 他们爱慕自然。 道家把这种爱慕发 挥到了淋漓尽致， 把同时属于自然和属于人的东西严格区分： 一个是自然的， 一个是人为的。 自 ② 然令人快乐， 人为使人痛苦。 农业是顺应自然， 以自然规律作为直接依托的产业， 作为一种文 化已经深深印刻在中国传统文化的印记中。 在中国古代诸多的 “农书” 中， 均有大量有关维护 土地自然肥力的农业生产技术的记载。 比如， 有关 “保墒” 的技术等。 这表明， 在农耕社会时 ①作者简介： 陈良兵， 四川旅游学院马克思主义学院副教授 （四川 成都， ６１０１００）。 ①《马克思恩格斯文集》 第５卷， 北京： 人民出版社， ２００９年， 第５７９～５８０页。 ②冯友兰： 《中国哲学简史》， 北京： 生活 ·读书 ·新知三联书店， ２００９年， 第２３页。 ·１６７ · 　 思想战线　 　 　 ２０１７年第３期 第４３卷 №３，２０１７ Ｖｏｌ４３ 期， 我国古代先民不仅有顺应自然的理想， 也有保护自然的实际行动。 休闲农业