对马克思资本理论与西方经济学资本理论的比较研究-中国政治经济学.DOC

对马克思资本理论与西方经济学资本理论比较研究 《资本的秘密》是秘鲁最富盛名的经济学赫南多·德·索托（Hernando de soto）在的一本书。了如下问题：（1）什么是资本？（2）为什么资本主义在西方成功，在其他地方失败？（3）为什么资本主义“累积资本、衍生财富”的滚雪球机制在第三世界无从发挥作用？（4）如何建立一个所有权制度，能够涵盖大多数穷人的非法所有权，将穷人的资产转化成资本？这本书在全世界引起了很大的反响。例如，诺贝尔经济学奖得主隆纳德·科斯认为，它是“非常好的一本书……对于经济发展，将产生非常重要的影响”；英国前首相撒切尔夫人认为，它“很可能点燃一场全新、有益的革命”；联合国前任秘书长裴瑞茨说：“这是一本对全世界有效的、关于变革的新提案”；另一个诺贝尔经济学奖得主米尔顿·弗里德曼说：“德·索托非常务实地告诉我们，‘取得真正的所有权’是促进社会整体经济发展非常有效的方式”。广大发展中国家资本 实际上，凡是有点政治经济学常识的人都知道，《资本的秘密》所提出的问题，不过是130年前《资本论》早已科学地系统地阐述的问题；德·索托德·索托 的确，无论是德·索托因而，对社会资本的探索越来越热火；另一方面，伴随着全球资本主义试验的发展，全球化的资源短缺、环境污染和生态危机问题日益严重，于是，1999年，美国的三位学者，即商业生态学的创立者霍肯与《倍数4》的研究者阿穆瑞和哈特公开发表了《自然资本论》一书，提出“自然资本”（Natural capital）是一种与传统的人力资本、金融资本、物质资本（加工资本）相互作用，但却一直没有得到资本待遇的资本形式。 历史的辩证法真是既公正又无情。面对20世纪末出现的社会资本论、自然资本论，还有风险资本论，再转过头去追溯20世纪60年代末的人力资本论（舒尔兹：1959-1960），以及20世纪初的金融资本论（希法亭：1910年）还有垄断资本论（列宁：1916），进而再去追溯经济思想史上所有的资本理论，包括马克思的、斯密的，甚至更远的……人们，例如德·索托间充满了可怕的经济灾难，国民收入急剧下降，到处都是忧虑和怨恨，用马来西亚总理马哈蒂尔·穆罕默德的话说，这是‘是一个饱尝了冻馁、暴乱和掠夺的时代’”。应当说，在这样的背景，比较马克思资本理论和西方经济学的资本理论，无论在理论上还是在实践上都是一件非常有意义的工作。 二、17世纪中叶--19世纪中叶：《资本论》以前的资本学说 1．古典政治经济学创立时期----朦胧的资本概念 威廉·配第（1623-1687）《赋税论》（1662年）是近代资产阶级古典政治经济学诞生的标志。配第作为近代政治经济学的开山祖，虽然对经济学的方法论、价值论、工资论、地租论都有无法取代的贡献，但他对资本的研究只能说仅仅达到了重商主义的水平。然而，大概正是因为如此，他更能抓住资本能够增殖的特征，把它理解为“鼓舞一个民族去发展产业征服世界市场的强大动力”。作为一种特色，配第从促进增殖的角度把宗教信仰等也列为资本的一种具体形态。这说明，他实际上已经把资本看作是一种“拜物教”色彩的生产关系或生产方式。例如，他说：“为了发展商业起见（如果这能够成为充分理由的话），就应该以宽容的态度对待信仰问题”；因为“任何一个国家的商业主要都是由异端分子经营的”，既然财产不多的穷人“认为他们自己才智过人、理解力较高，在神的事务方面尤其如此”，那么只要允许穷人信仰自由，穷人就会勤勉的，就会把劳动和辛勤看作是对的，因此商业首要的任务是要和居民中的异教徒结合。 与配第相比，比埃尔·布阿吉尔贝尔（1646-1714），作为法国资产阶级古典政治经济学创始人，不仅没有研究财富增殖的一般形式问题，甚至反对关于增殖的概念，增长的以及资本的概念。在他看来，“只有衣食等物品，才应当称为财富。”对此，马克思说，布阿吉尔贝尔“实际上只看到财富的物质内容、使用价值、享受，他把劳动的资产阶级形式、使用价值作为商品来生产，以及商品的交换过程看成是个人劳动借以达到它的目的的合乎自然的社会形式。”布阿吉尔贝尔的财富观与当今大多数发展中国家的财富观本质上并没有什么区别，而支持这种财富观的是跨越时代的那种尚未发育的陈旧的前资本主义生产方式。应当说，由于古典学派创立时期，像没有清晰的经济学理论一样，也没有清晰的资本概念，但是应当指出：朦胧的资本概念从一开始就是与财富增殖和财富增长紧密相连的。 2．古典政治经济学体系形成时期----混乱的资本范畴 亚当·斯密（1723-1790）的《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》:1776）,是英国古典政治经济学理论体系集大成之标志。在这部著作中，斯密首次提出资本和劳动一样，既是促进财富增长源泉，也是促进财富增长的最重要的因素；既是国民财富增长的前提，也是国民收入分配的前提的观点。为了更好地揭示资