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: 承认正义 正派社会 * 教育制度的价值基础 冯建军 。 “ ” 。 摘 要 正派社会比正义社会更具有现实性和紧迫性 正派社会是 制度不羞辱每个人 的社会 制度 。 ， ， ， 不羞辱是指不伤害人的自尊 近年来 我们把公平正义作为教育制度的基本价值取向 但注重的是分配正义 。 ， 。 忽视了承认正义 分配正义只能解决资源公平分配问题 但无法解决制度对人的自尊的伤害 承认正义为解 。 ， 、 ( ) 决制度对人的自尊伤害提供了新的思路 正派社会的教育制度以不羞辱人为前提 通过爱 法权 法律 和团 ( ) ， 、 ， “ ” 。 结 成就 三种形式 使教育中的每个人在制度中获得自信 自尊和自重 并最终指向人的 尊严 的实现 ; ; ; ; 关键词 正派社会 分配正义 承认正义 不羞辱 尊严 中图分类号 G522 文献标识码 A 文章编号 1001 － 8263 (2015)11 － 0132 － 07 DOI :10 ． 15937 /j ． cnki． issn 1001 － 8263． 2015 ． 11． 019 ， 、 210097 作者简介 冯建军 南京师范大学道德教育研究所教授 博导 南京 《 》 :“ ， 。 罗尔斯在 正义论 的开篇就指出 正义是 实性 更为真实和可行 ， 社会制度的首要价值 正像真理是思想体系的首 、 、 一 坏世界 正派社会与制度不羞辱 ① 要价值一样。” 他把正义作为社会制度的首要价 ， 。 ， ， 值 旨在建立一个公平正义的社会 不过 真正的 这个世界是好还是坏 如同人性是善还是恶 ， ， ， ， ， 正义从来都是想象的 现实的正义只能是相对的 一样 都是一种假设 不可能实证 更不可能有标 。 ， 。 ， 、 是在与不正义的斗争中实现的 与正义相比 不 准的答案 不同的学科 对人性 对世界的假设不 。 ， 。 ， ， ， 正义才更为真实 追求正义的过程 就是不断与 同 伦理学相信人性善 世界是好的 因此 它以 。