当代政治哲学的社会正义与社会福利思想.ppt

（四）一个永无定论的原则 自由交换、应得与按需分配都有其特定的分配领域；保持正义也必须坚持复合平等的原则。 现代社会首先需要减少金钱的支配作用。 三、分配与政治共同体 分配正义必须在一个有边界的共同体内进行。 共同体是“对物品、事件、善等有着共同理解，而且在其范围内分配政治权力的人们构成的群体。” 共同体不完全等同于历史共同体。 共同体不同于居民区、俱乐部与家庭。 四、共同体与公共供给 共同体成员之间的义务要多于彼此间的道德互助。 国家要在安全与福利方面提供供给。 国家有滑向暴政的危险。 国家权力既要被维系，又要被制约。 第七章 当代政治哲学的社会正义与社会福利思想 本章重点 罗尔斯的平等正义理论 诺齐克的哲学与福利观 沃尔泽的复合平等的福利观 第一节 罗尔斯的正义论与平等主义的福利观 生平与学术 约翰·罗尔斯，（1921-2002）1943年毕业于普林斯顿大学，1950年获该校哲学博士学位，以后相继在普林斯顿大学、康奈尔大学、马萨诸塞理工学院）和哈佛大学任教。主要著作：《正义论》（1971）《政治自由主义》、《公平的正义再陈述》 一、正义论的基本前提 （一）研究问题： 关于社会主要制度分配基本的权利和义务，决定社会合作产生的利益的划分方式的原则。 正义是社会制度的首要原则。 一、正义论的基本前提 （二）基本前提： 将社会视为一个能够增加所有参与者利益的合作体系 自由的、平等的、自利的、理性的和具有正义感的欲望和能力的个人 二、公平正义论 （一）公平的正义（justice as fairness)（多元化社会中有关社会制度和行为规范的基本共识） 每个人都处于平等、自由的原初状态； 有关恰当的分配配额所需要的社会正义原则是在一种公平的原初状态中被一致同意的。 二、公平正义论 （二）对功利主义的批判 功利主义将个人的选择自由扩大为社会的选择原则，会损害少数人的利益与自由。 功利主义用目的的善反证手段的善。 功利主义原则中对于“欲望满足”的泛化，会背离善的本质。 二、公平正义论 （三）对直觉主义的批判 直觉主义从自身条件出发提出分配原则。 各种原则相互冲突。 无法在各种标准中实现比较与平衡。 三、罗尔斯的契约论和原初状态 （一）在原初状态中，平等的、自由的、有理性的和自利的个人能够选择具有优先地位的正义原则，达成一种平衡各种不同正义原则的契约。 （二）无知之幕（veil of ignorance)与原初状态（original position)（所有人不知道自己的位置；知道人类社会的一般事实;自利但有正义感） 四、罗尔斯的正义原则 （一）两个正义原则的初次表述 1、每个人都有权利拥有最广泛的自由，而且大家所拥有的自由应该是相等的；每个人拥有的自由要与其他人拥有的自由能够相容。 2、如果需要有不平等，（1）这种不平等应该对每个人都是有利的。（2）这种不平等是依附于地位和职务，这些地位和职务应该向所有人开放。 3、推论：社会结构分为两部分，以第一个原则来保障的基本自由和权利，包括政治上的自由（选举和被选举担任公职的权利）、言论和集会自由、良心和思想的自由、人身自由和保障个人财产的权利等；第二个原则适用于社会基本结构的另一个部分，主要涉及收入和财富、权力和责任的分配方面。收入与财富的不平等必须合乎每个人的利益，同时，权力与职务的差别也必须是以每个人都可以自由进入为条件，即每个人都有均等的获得某一职务和得到相应的权力的机会。 （二）两个优先原则： 1、自由的优先原则（自由只有为了自由本身才能被限制；不允许在基本自由与经济社会收益之间进行交换）； 2、正义对效率和福利的优先原则（正义优先于效率原则和最大限度地追求利益总和的原则；公平的机会优先于差别原则，即一种不平等的社会安排只有在能够使所有的人都受益的情况下才是可以接受的 ；出身和天赋获得的优势不是个人应该得到 ）。 （三）对正义原则与优先原则的修正： 1、对第二个正义原则的修正 在与正义的储蓄原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益。 在机会公平和平等的条件下职务与地位向所有人开放。 （三）对正义原则与优先原则的修正： 2、对第二个优先原则的修正 一种机会的不平等必须扩展那些机会较少的人的机会。 过高的储存率必须最终减少承受这一重负的人们的负担。 五、平等主义的福利观 （一）分配的不平等社会为了所有人的利益（任何人只有在能够增进整个社会的利益，特别是境况最差者的利益的前提下，才被允许占有较多的利益） （二）关注弱者（社会必须更多地关注天赋较低和出生于较不利社会地位的人，将更多资源用于他们） （三）制度安排：使偶然因素为最不幸者谋利 （四）差别原则对应于博爱 第二节诺齐克的政治哲学与社会福利观 生平与学术 诺齐克（Robert Nozick，1938-2002），20