高考历史二轮复习-古代中国的思想、科技与文化必做训练-新人教版.docVIP

古代中国的思想、科技与文化 一、选择题 1．(2013·邯郸)《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是(　　) A．儒家各经的核心内容 B．儒家经典独特的教育功能 C．儒家经典的内容分工 D．儒家经典内容的丰富和完备 [答案]　B [解析]　荀子把《春秋》同其他各经并称，确立了儒家六经的地位，同时确立各经在志、事、行、和等方面的教育作用，故B项正确。 2．(2013·长沙模拟)有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是(　　) A．墨家　　　　　　　　B．纵横家 C．法家 D．农家 [答案]　A [解析]　本题考查学生对知识的理解和运用能力。依据所学知识，墨家的主要思想是“兼爱”、“非攻”、“节用”、“非乐”，不只是实践主义者，且具有高度的宗教热忱与救世精神。 3．(2013·广东·14)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是(　　) A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊 [答案]　D [解析]　本题考查儒家思想的演变——宋明理学。考查对材料信息的归结概括能力和所学知识的迁移运用能力。题干中外在手段明理体现的是程朱理学的格物致知；不识字也做人，确立仁义根本，体现的是陆王心学内心反省，致良知。孔子主张仁、礼，董仲舒强调天人感应、君权神授，朱熹主张格物致知、“存天理、灭人欲”，故A、B、C各项与题意不符，因此正确答案选D。 4．(2013·汕头二模)据学者考证，汉代已可种植反季节蔬菜，但当时有人认为这种做法违反自然节律，会导致灾异。这种看法的理论基础是(　　) A．勤俭节约 B．天人感应 C．重农抑商 D．格物致知 [答案]　B [解析]　据材料信息：种植反季节蔬菜会导致灾异。这体现了董仲舒的天人感应思想。 5．(2013·汕头二模)明代龚信认为“明医”和“庸医”的差别在于：“明医”心存仁义、不谋其利；“庸医”不学经书、希图微利。龚信区分“明医”“庸医”的标准是(　　) A．医术 B．收费 C．仁爱 D．口碑 [答案]　C [解析]　据材料，“明医”要心存仁义，这体现了龚信认为明医要注重仁爱。 6．(2013·南京三模)朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了(　　) A．时代背景的复杂性 B．思想内容的辩证性 C．历史发展的曲折性 D．人物评价的特殊性 [答案]　B [解析]　朱熹所解释的“存天理，灭人欲”强调了人正常需求和非分私欲的区别，具有合理性和辩证性，而李贽一味批判，忽视了这一特点。 7．(2013·重庆·3)某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择(　　) A．“司南”最早出现于春秋时期 B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸 C．火药在唐代开始应用于军事 D．活字印刷书籍的出现始于元朝 [答案]　C [解析]　本题考查中国古代四大发明，考查学生对知识的记忆迁移能力。司南出现在战国时期；纸最早出现是在西汉，东汉蔡伦改进了造纸术；火药在唐末用于军事；活字印刷术是北宋毕，因此正确的答案选C。解本类题目关键是对基础知识的熟练掌握。 8．(2013·四川·1)书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品中把书法的写意性发挥到极致的是(　　) [答案]　D [解析]　本题考查古代书法艺术。考查对所学知识的迁移运用能力。据题干信息和所学知识可知，把书法的写意性发挥到极致的是草书。A项是行书，兼具草书的写意和楷书的工整；B项是楷书，讲究规范法度；C项是篆书；D项是草书。故正确答案选D。 9．(2013·新课标卷·27)清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明(　　) A．小说成为一种新的宗教传播载体 B．小说的兴起冲击了封建等级观念 C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 D．世俗文化整合了社会的价值观念 [答案]　C [解析]　本题主要考查古代中国的文学成就。考查学生正确理解材料，分析和理解历史问题的能力。材料把小说称为儒、释、道三教之外的“又一教”，并“较之儒、释、道而更广也”，旨在说明小说通俗易懂，流传广泛，并