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公正——该如何做是好

三种道德责任: 1、自然的义务:普遍的;不需要同意 2、自愿的义务:特殊的;需要同意 3、团结的义务:特殊的;不需要同意 与归属感相伴而来的是责任 总结 一、公正意味着使功利或福利最大化——为了最大多数人的最大幸福。 二、公正意味着尊重人们选择的自由——或者是人们在自由市场中所作出的实际选择,或者是人们在平等的原初状态中所可能做出的假想的选择。 三、公正涉及培养德性和推理共同善。 为了形成一个公正的社会,我们不得不共同推理良善生活的意义,不得不创造一种公共文化以容纳那些不可避免要产生的各种分歧。 两个缺陷:1、它使公正和权利成为一种算计,而非原则。2、由于将所有的人类善都纳入一个单一的、整齐划一的价值衡量标准,它对所有的人类善等量齐观,并没有考虑他们之间质的区别。 缺陷:自由主义者们将一些权力划分为值得尊敬的之后,他们接受人们现有的各种偏好。他们并不要求我们质问或怀疑我们带进公共生活里的那些偏好和欲望。根据这些理论,我们所追求的那些目的的道德价值、我们所过的生活的含义和意义以及我们所共享的共同生活的质量和品质,都存在与公正领域之外。 总结 公正不可避免地具有判断性。 公正不仅仅包括国内生产总值的数量和 分配,它还包括更高的道德目的。 道德参与的政治不仅仅是一种更加激动人心的理想,它也为公正社会提供了一种更有希望的基础。 谢谢! 贵族和奴隶 公正 ——该如何做是好? 一场关于正义的思辨之旅 哈佛听课人数最多的公开课 来自哈佛的Michael J.Sandel教授 失控的电车 如果你是一辆电车的司机,突然电车的刹车失控了,前方的轨道上有5个工人在工作。你感到绝望无比,因为你知道如果你冲向这5个人的话,他们将全部被撞死。这时你发现不远处有一条岔道,岔道上只有1个工人在工作,如果电车的方向盘没有坏的话,你会选择变道吗? 如果你在桥上,发现电车失控了,同样前方有5个人在工作,这时候你旁边有一个强壮的人,把他推下去就能阻止电车的前进并拯救那5个人(你自己不够强壮到能阻止电车),你会把那个人推下去吗? 如果你是一个医生,来了五位被电车撞伤的病人,都迫切需要器官移植,一个需要肺,两个需要肾脏,一个需要肝脏,一个需要胰腺,但是医院没有合适的器官,这时候你发现隔壁房间有个健康的人在打瞌睡,你会选择取他的器官来救这五个病人吗? 这些假想的案例有助于我们孤立那些濒于险境的道德原则,并检验他们的力量。 这是价格欺诈吗? 飓风过后,生活物品纷纷涨价。冰袋涨价5倍,旅馆房间涨价5倍,发电机涨价10倍,房主需要支付2.3万美元才能将两棵被风刮倒的大树从屋顶上清除掉。这飙升的物价合理吗? 1、支持。价格由供需关系所决定,飓风过后过高的价格有利于刺激别处的供应商给飓风受灾地区提供最急需的物品和服务,从而加快受灾地区的恢复。 2、反对。任何关于总体福利的估量,都必须考虑到那些在紧急状况中可能由于价格过高而买不起基本必需品的人们所遭受的痛苦和苦难。 3、道德上的反对。这些人在灾难中提高价格是人性贪婪的表现,他们获得的钱财是不应得的。 三种公正进路: 公正意味着使功利或福利最大化——为了最大多数人的最大幸福。 公正意味着尊重人们选择的自由——或是人们在自由市场中做出的实际选择,或是人们在平等的原始状态中,所可能做出的假想的选择。 公正涉及培养德性和推理共同善。(社群主义理论) To DO: 第二种前者为自由至上主义者的观点,后者为平等主义者的观点。 1 2 3 功利主义——最大幸福原则 杰里米·边沁 英国道德哲学家和法律改革者 功利主义学说:道德的最高原则就是使幸福最大化,使快乐总体上超过痛苦。 反驳1:个体权利(没有尊重个体的权利,仅仅考虑到满意度的总和,就有可能恣意践踏个体公民。) 反驳2 :通用货币价值(用单一的尺度来衡量各种具有道德重要性的事物,不加批判地衡量各种偏好,这使得人们对各种价值等量齐观,没有考虑不同价值之间的质的区别。) 约翰·斯图尔特·密尔 《论自由》 中心原则:倘若不伤害到他人的话,人们应该可以自由地去做任何他们想做的事情。 我们不应当逐事地使功利最大化,而应当从长远来看。尊重个体自由从长远来看,会导致最大的人类幸福。 人们能够区分快乐的不同“质”,即高级快乐和低级快乐。 高级快乐和低级快乐 区分的办法就是:“对于两种快乐而言,如果所有或几乎的所有体验过两种快乐的人,都对其中某一种表现出明确的偏好,而不顾及任何道德责任感去偏爱他,那么这种快乐就是更加值得欲求的快乐。” 我们拥有自身么?——自由至上主义 自由意志论 自由意志论将个人权利看得很重。之所以称为自由意志论是因为,这一理论认为个人的基本权利是人身自由权。因为我们是独立的个体,所以我们无法提供任何社会

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